三

性別和年齡的認識論問題通常還會引發我們追問：性別和年齡因素對認識過程究竟能產生什麼樣的影響？

有的女性主義者以“科學”為例，認為自然科學一直是男性主導的認識領域，所以使其帶上了男性的“冷冰冰”、“硬邦邦”的“理性”特征﹔而如果由女性主導，那麼自然科學就會帶上女性的特質，形成不同的自然科學。這就是說，認識主體的性別特征會影響到對自然的認識，這顯然是對“科學知識社會學”的進一步發揮。

由此必然會聯系到年齡因素對認識過程的影響。其實皮亞杰的“兒童心理學”已經將年齡因素納入到認識論的分析﹔而科學史上對創造性思維的“峰值”年齡的分析，以及通常關於青年人“敢想敢干”、老年人穩重但趨於保守的描述中，似乎也表明了年齡因素對認識的影響作用。但這些似乎隻在描述年齡因素對認識過程或能力的影響，而並沒有觸及到“知識內容”。在其他領域，例如至少我們從一些哲學家和思想家那裡可以看到其“青年時代”（如青年黑格爾、青年馬克思、早期維特根斯坦）和“年長時代”（如老年黑格爾、晚年馬克思和后期維特根斯坦）在認識論（尤其是認識的結果與內容）上的差異，這或許是“年齡認識論”的最好寫照，但還需要將其內在的機制加以分析，尤其是需要發現是否存在不同的年齡對於“真理”有不同隸屬度的問題，由此形成真正的有哲學意義的結論。

當然，還需要看到，性別進入到哲學的視野，主要是意味著女性問題進入到哲學的視野，形成“女性哲學”。而年齡進入哲學的視野，主要也是青年問題進入到哲學的視野，形成所謂的“青年哲學”。可以說，從性別哲學到年齡哲學，就是要改變哲學上的兩種歷史性缺席：前者主要改變女性哲學的歷史性缺席，后者主要改變青年哲學作為一門學科的歷史性缺席。

（作者單位：中國青年政治學院）