說到清談二字，給人最初印象好像是三五好友，志同道合，天南地北，無拘無束，閑侃神聊，人生快意事莫過於此。“快意之事莫若友，快友之事莫若談。”當我正在向往這樣的清談享受時，腦袋裡冷不丁冒出一個詞——清談誤國。清談誤國這個成語說的是以王衍為代表的西晉名士崇尚虛無、空談名理、無心國事、終至亡國的故事。將亡國之咎歸諸清談，既是當時士人痛定思痛的自責和反省，也是后人評說這段歷史的共識，只是糟蹋了清談這樣一個詞匯。

　　王衍清談如何誤國

　　王衍臨死前說：“我雖不如古人，但是如果不是追求浮虛，努力為天下做事，絕不會弄到今天這個地步。”

　　清談誤國的代表人物，首推王衍。王衍是當時朝中名士之首，出身顯赫的琅琊王氏，不僅人長得漂亮，而且有滿肚子的學問。《世說新語》裡形容他長得俊美，手比白玉還要白，“處眾人中，似珠玉在瓦石間”。

　　王衍的才華在當時也是首屈一指的。他不僅博學能文，而且極善表達。王衍14歲的時候，他父親任平北將軍，常有公文事務呈送京師，但不能得到及時答復，於是派當時人在京師的王衍直接去宰相羊祜那裡申陳事狀，請求答復。王衍每次都表達得非常清楚明白，讓羊祜贊嘆不已。更難得的是，面對羊祜這樣位高權重的一時之杰，少年王衍沒有絲毫的自卑低下的神色，始終不卑不亢，在場的人覺得十分驚異，都說他是一個奇士。

　　王衍除了身世、相貌、學識為世人所稱道外，他的高尚道德也被當時人津津樂道。晉武帝的岳父楊駿，很是欣賞王衍，要把女兒，也就是皇后的妹妹嫁給他，但是王衍鄙視楊駿的為人，故意裝瘋賣傻，推掉了婚事。他淡漠錢財，不僅經常周濟別人，還經常將借出去的錢財一筆勾銷，不讓人還。他為表示淡漠錢財，從來口不言錢，但他妻子卻很貪財，為了試探他，逼他說出“錢”字，趁他睡覺的時候，讓奴婢用錢繞床幾圈。王衍早上無法起身出來，就大呼奴婢：“舉卻阿堵物。”“阿堵”為六朝時口語“這個”，他喊的是“把這個東西給我移開”。后世遂以“阿堵物”來指代錢。

　　王衍最著名的還是清談，可謂能言善辯。開始他好談國事，說得頭頭是道，但是晉武帝卻因此以為他有治國之才，讓他做遼東太守，去守衛邊疆。當時正值遼東戰事，他嚇得趕緊推掉。從此緘口不論世事，隻談虛說玄，不著邊際，這也是當時的一個風氣。王衍由於對老庄有很深的研究，所以談吐比他人都要深遠，更加虛無飄渺，不久就聲名鵲起，名動當世，成為名士領袖。在他的推動之下，崇尚虛無的清談之風更盛。王衍有時候侃侃而談，得意忘形，不小心說錯了話，但他能毫無愧意，順口改過來，當時人稱贊他能“口中雌黃”。“口中雌黃”、“信口雌黃”作為成語一直流傳到今天。

　　王衍的家世名氣，使他很年輕就做到高位，他的避實就虛、清談玄理使他在激烈的政治斗爭中游刃有余。他先后擔任尚書仆射、尚書令、司空、司徒等要職，在他的影響下，這種隻清談玄虛、自命清高、講究風度、恥於實干成為西晉的政風、官風，朝野翕然，后進之士，莫不景慕。清談成為時尚，國勢每況愈下。

　　不久，西晉發生內亂，邊境游牧民族乘機入侵，王衍被推舉為大元帥。他極力推辭，不知道怎麼辦好，隻能逃跑，可逃跑他似乎也不很在行，沒多久就被石勒大兵追上。石勒本是奴隸出身，對於當朝第一名士非常仰慕，待之以禮，稱呼他“王公”，與之相見，詢問西晉朝內情。王衍陳述西晉發生禍亂及失敗的根由，鞭辟入裡，切中要害。石勒聽得很投入，兩人談了很久。王衍也借機替自己開脫，說自己從年輕時起就不參與世事，隻想做點學問，迫不得已才出來做官，西晉的失誤和自己沒有關系，並勸石勒稱帝。石勒勃然大怒：“君名蓋四海，身居重任，年輕時就出來做官，一直做到今天滿頭白發，怎麼敢說不豫世事?敗壞天下，正是君罪。”石勒念及王衍是大名士，不忍用刀子殺他，讓人將牆推倒，把他壓死。王衍臨死前說：“我雖不如古人，但是如果不是追求浮虛，努力為天下做事，絕不會弄到今天這個地步。”

　　王衍的臨終哀嘆成了清談誤國的絕佳注釋。如果普通百姓空談玄遠，縱使無益於己，也不會誤國。但在朝廷執政、負有最大責任的達官也只是清談玄理，不屑綜理世務，則不僅害己，還會誤國。