《資本論》不僅是一部經濟學，也是一部哲學或史學或文學的巨著。

作為哲學，他把資本主義放在人類歷史發展的一定階段來進行研究和認識的，他研究資本主義的產生、發展及其發展的全過程，批判了唯心史觀和英雄史觀，創建了唯物史觀。唯物史觀即歷史唯物主義，淵深奧博，深入淺出，它不僅給人們提供了認識歷史、認識世界和改造世界的能力，而且為人們提出許多對未來的推理和遐想。

作為文學，溫潤親切，仿佛一幅幅溫婉的油畫，一首輕吟的詩歌。用馬克思的自己的話說，他是把《資本論》當作一件高雅的藝術品來精心設計和雕琢的。為了表述他高深的理論命題，《資本論》中，引用了但丁、莎士比亞、歌德、巴爾扎克、塞萬提斯等文學巨匠的作品，甚至像古代的作家荷馬、索福克勒特、荷力士安蒂、巴特洛士的詩篇，也都加以巧妙的運用。在《資本論》中，還不時見到希臘、羅馬、印度、北歐等文明古國的許多神話。

《資本論》是馬克思主義的“聖經”，博大精深，也是一部“大百科全書”,它展示給我們的，字字閃光，語語驚人，沁人肺腑，動人心弦﹔它又如同熔化了的一爐黃金，洋洋洒洒，鋪撒大地，美不勝收。

1896年,恩格斯在一篇書評中說：“歐文、聖西門、傅立葉的著作現在和將來都是有價值的，可是隻有一個德國人馬克思才能攀登最高峰,他把現代社會關系的全部領域看得明明白白,而且一覽無余,就像一個觀察者站在最高的山巔觀看下面的山景那樣。”

《資本論》為我們這些嗷嗷待晡的莘莘學子開啟了一扇奇異的資本主義世界，也相應地描繪出世世代代的人前赴后繼為之而奮斗的社會主義藍圖。

馬克思是一位偉大的思想家。一百多年過去了,在西方出現了許多大思想家、大學問家,但在我看來,就其理論的廣度、深度或高度，及其在社會歷史中的影響程度，到目前為止，還未有一個人超越馬克思。

在此期間，我還偶然讀到一些有關馬克思在《資本論》寫作所遇到的困難的有關資料。馬克思是人而不是神。在馬克思一生中，也經歷了不少困難，享受了酸甜苦辣的過程。人們公認，在馬克思身旁有兩個了不起的人物始終在幫助馬克思，幫助他度過難過關，幫助他完成《資本論》的寫作大業。這倆個人是：燕妮和恩格斯。

馬克思身旁的主要助手是燕妮。燕妮比馬克思大四歲，倆人青梅竹馬，結成伉儷。起初，馬克思向燕妮求婚時，把自己的博士論文獻給燕妮的父親，請其指點迷津。在馬克思的博士論文的前言中，提及一個普羅米修斯盜天火的故事。普羅米修斯是古希臘神話中的一個關心人類甘苦的神，他看到人間沒有火，人類隻能吃生冷食物，因而生活很苦，發展很慢。普羅米修斯為了人類的生存和發展，偷取天火拋向人間，從此人間有了煙火，也有了光明。天神宇斯一向與人類為敵，不允許人間有火，聽到此事后，怒火上升，立刻把普羅米修斯囚禁在高加索的岩石下，並讓神鷹白天叼食他的肝臟，可也奇怪，到了晚上，普羅米修斯的肝臟又重新生長出來，神鷹繼續叼食 ，日復一日， 普羅米修斯為了人類忍受巨大的痛苦。后人把普羅米修斯的精神稱之為人道主義精神。馬克思在論文中說，要以普羅米修斯盜天火的精神去建立自己的理想和理論。當燕妮的父親看到馬克思關於這段關於普羅米修斯盜天火的敘述時，拍案叫絕，並滿口應許燕妮和馬克思這門親事。所以馬克思在《資本論》中始終洋溢著人道主義精神。馬克思和燕妮用今天的話說是一對“模范夫妻”。

另外我從學習資料中，還得到馬克思給給燕妮的一首“情詩”：名為《思念》，詩曰：“燕妮的名字�哪怕是刻在沙粒般的隙縫裡�我也能夠把她念出�溫柔的風送來燕妮的名字�好像給我捎來了幸福的信息�我將永遠謳歌她�讓人們知悉�愛情的化身啊�便是這名字的燕妮。如此熱情謳歌的詩句，隻有熱戀出的情人才能寫出。我曾想，馬克思也談戀愛，愛得那麼深忱，那麼纏綿悱惻！

馬克思雖然夫妻之間很幸福，但因經濟來源有限，生活很苦。當時有的資本家用高薪聘他當職員或高管，他都以“不願做資產階級搖錢樹”拒絕了。后來，燕妮把出嫁時帶來的紀念品金銀手飾當掉或賣掉，為孩子買面包，全力支持馬克思的《資本論》研究工作。再往后，認識了恩格斯，恩格斯對馬克思鼎力相助，並和恩格斯在共同戰斗中結成親密的的友誼。協助馬克思完成《資本論》的寫作工作。在后來，收集、整理、編輯並出版馬克思的《資本論》第二、三卷。有人說，恩格斯是馬克思生命的繼續。馬克思的《資本論》中也凝聚了恩格斯畢生的心血。