潛心紅學，平生可許是知音

1700萬字、35卷冊的馮其庸文集《瓜飯樓叢稿》今年1月正式出版，煌煌巨著，厚重博雅，匯聚了先生一生的學術精華，其內容包括《馮其庸文集》、《馮其庸評批集》和《馮其庸輯校集》三大部分。在為叢稿所撰總序中，馮其庸先生用很大篇幅回顧了與紅學數十年的不解之緣。

回憶起研究《紅樓夢》的過程，馮先生說，在上世紀50年代的批判俞平伯、胡適的運動中，他已經認真研讀《紅樓夢》了。“文革”時，馮其庸遭到批判，他鐘愛的《紅樓夢》也被抄家抄走了，還當作黃色書籍公開展覽，他擔憂這部巨著將遭致毀滅，於是托人從圖書館借出一部影印庚辰本《石頭記》，依原著行款朱墨兩色抄寫。那時他白天挨批斗，深夜秘密抄寫，整整抄了一年，小楷狼毫筆抄壞了一大堆，卻使他對《紅樓夢》有了更深的理解。抄完之日，他擲筆徘徊，百感交集，吟成小詩一首：“《紅樓》抄罷雨絲絲，正是春歸花落時。千古文章多血淚，傷心最此斷腸辭。”

這部珍貴的手抄稿，也將在馮其庸學術館與世人見面。

1975年，馮其庸被借調到文化部《紅樓夢》校訂組，擔任《紅樓夢》校訂組的副組長，負責領導校注工作，從那時起，他正式投入《紅樓夢》的研究，一搞就是40年。算上50年代的泛讀，60年代的抄寫，馮其庸與《紅樓夢》結緣，如今已將近一個甲子。

馮先生研究《紅樓夢》是從研究曹雪芹家世入手，他堅持文獻研究與地面調查、地下發掘相結合的研究方法，而曹雪芹的家世在這三方面都有豐富而可信的第一手史料，特別是他發現了《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》，對它進行了長時間調查和考証，找到了大批有關曹家的早期信史，從而對曹雪芹的祖籍得出了確鑿無疑的結論——遼寧的遼陽。馮先生為這一發現所寫的《曹雪芹家世新考》，至今已增訂了四版。

“校注《紅樓夢》很不容易，因為早期抄本很多，以哪個本子為底本成了最大的問題”，馮先生回憶，當時他主張用庚辰本，但其他人不同意，於是為了証明庚辰本的可靠性，他展開了對《石頭記》抄本的研究。

在對早期抄本的研究中，最令他興奮的是上世紀70年代，他與吳恩裕先生一起發現了己卯本避“祥”、“曉”兩字的諱，從而考出了它是怡親王允祥和弘曉家的抄本。這一結論，是有《怡親王府藏書書目》原件上同樣的避諱來確証的，而這部沾有兩代怡親王手澤的《怡府書目》上，還有鮮紅的“怡親王寶”、“訥齋珍賞”等印章，更是不可動搖的確証。同時，這一確証也間接証明了己卯本留下了曹雪芹《石頭記》原本的款式，大大增加了己卯本《石頭記》的珍貴性。

因此，己卯本是怡府抄本的發現，揭開了《紅樓夢》抄本研究上嶄新的一頁，開創了《紅樓夢》抄本研究的一個新天地、新路徑。

隨后，馮其庸先生在仔細研究庚辰本《石頭記》時，又有了意外發現，這就是發現了庚辰本是照己卯本抄的。“庚辰本的行款等等都與己卯本一模一樣，連己卯本的空行、衍文、錯別字等，庚辰本都與之相同。在七十八回，還留下了一個避諱的‘祥’字，與己卯本的避諱一模一樣。”馮先生語氣中難掩這一發現帶給他的興奮。由於庚辰本的款式與己卯本完全一樣，所以己卯本丟失的部分，可以從庚辰本看到它的原樣，這樣，己、庚兩本便成為《紅樓夢》早期抄本的一對拱璧，從這兩個抄本，能依稀看到曹雪芹當年原稿的樣子，這也是《石頭記》抄本研究史上具有特殊意義的事件。

1977年6月，馮先生將這一研究成果寫成《論庚辰本》，在書中他總結性地寫道：“實踐是檢驗真理的唯一標准，除此之外，不能有第二個標准”。巧的是，這番話恰好是寫在1978年的“真理標准大討論”的前一年，與中央提出的“實踐是檢驗真理的唯一標准”完全吻合。因此《論庚辰本》的意義不僅是版本研究的意義，更具有思想上的意義。

《論庚辰本》寫好后，被香港《大公報》連載2個月，引起海內外紅學界極大反響。由此，過去並不被重視的庚辰本被廣泛認可，並被確定為校注《紅樓夢》的底本，校注《紅樓夢》的工作得以順利進行。

在《瓜飯樓叢稿》中，馮先生還將自己對甲戌本的研究定名為《瓜飯樓手批甲戌本<石頭記>》，對己卯本和庚辰本也都做了手批，並在《瓜飯樓叢稿》中影印出版，將對俄藏本、甲辰本、程甲本等的研究成果收入《漱石集》。

除此之外，馮老還做了一項史無前例的巨大工程——與季稚躍先生合作，歷時十余年，把已發現的多達13種版本脂硯齋評本全面地匯集在一起，將各本豎行排列逐字逐句對校，並匯集全部脂評（含非脂評部分），於2009年完成了共計30卷冊的《<脂硯齋重評石頭記>匯校匯評》。“用排列的校法，同一句子這個本子這樣，那個本子那樣，怎麼慢慢變化的，逐一排列。所以你要看13種早期抄本字句的變化，就一清二楚了。”馮先生道。這一基礎性工作，使學術界有了一個紅學研究的資料寶庫。

與此同時，馮先生花了5年時間，融合了曹雪芹家世研究、《石頭記》抄本研究、紅樓思想研究、人物研究、藝術研究的全部成果，並吸收評點派的精華和其他紅學研究家的成果，寫成《瓜飯樓重校評批<紅樓夢>》，這可以說是馮先生全部紅學研究的總匯，也是他40年研究《紅樓夢》的心血所聚。

李希凡先生說：“從其庸紅學著作中看出，他是在文本、文獻、文化的相互融通中完成的，這是現代紅學最有系統的開拓性的研究成果。”

正像馮先生贈友人的一首詩：“紅樓奧義隱千尋，妙筆搜求意更深。地下欲請曹夢阮，平生可許是知音。”“平生可許是知音”一語，也正是馮先生傾心四十載鑽研《紅樓夢》的精神寫照。