李庚香：公生明，廉生威
领导干部清廉，干干净净干事，是中国吏治文化的核心，历来为人们所推崇。明郭允礼在《官箴》中说：“公生明，廉生威。”清廉，对于自己是一种幸福，福自清中出，廉从守中得。为官者掌握着公权力，清廉是官品的重要内涵。“能吏寻常见，公廉第一难。”这说明为官者要做到清正，绝非易事。共产党的领导干部同样面临着权力受腐蚀的风险，同样面临着能否保持清廉的考验，如果不能在清廉上做表率，不仅自身会腐化堕落，受到法纪的严惩，还会极大地损害党的形象和组织的凝聚力、号召力，动摇党执政的政治基础和社会基础。
干干净净干事，是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。对于廉洁为官的要求，党的先进性和宗旨与我国古代优秀政治文化一脉相承。在我国历史上，注重修身立德、清廉为官是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。早在先秦时期，我们的祖先就有为政以廉的训诫。管子把“廉”作为国之四维之一，“四维不张，国乃灭亡”。孔子说，“政者，正也”，他把“欲而不贪”作为从政的必要条件。南宋吕本中在《官箴》中说：“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。”其中的“清”，指的就是清廉，即清清白白、干干净净。中国共产党的性质和宗旨决定了领导干部必须干干净净为国家和人民工作。党性是党员干部的立身之本，是党员干部干事创业的前提和基础。纯洁的党性来自于崇高的信仰、坚定的理想，来自于内心对清廉本色的坚守。
干干净净干事，是对各级领导干部工作和生活作风的具体要求。《尚书·旅獒》中说：“不矜细行，终累大德。”廉洁是一种品质和本质问题，不单是一个程度问题，一旦沾染哪怕是一些微不足道的不廉洁行为，就等于感染了病原体，就有了贪腐的因子，如同一桶优质葡萄酒中滴进了一滴污水，实质上也就变成了一桶污水一样。“从善如登，从恶如崩”，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论职位大小，都要努力做到慎独慎初慎微，“不以恶小而为之”。现实中，许多陷入贪腐泥潭的领导干部最先都是从工作和生活的细微处出问题的。作为领导干部，要用好手中权，跨过廉洁关，必须做到公私分明、志趣高洁。只有坚持廉洁自律的道德操守，绷紧廉洁自律这根弦，才能坚守为官之德，做到严以修身、严以用权、严以律己，干干净净干事、清白公正为官。
干干净净干事，是人民群众评判领导干部是否值得信赖的一个重要依据。廉洁是道德底线，缺少廉洁的底线则往往无所不可为，也就无所可信了。廉者自重，人不可犯；不廉者自轻，人皆得而侮之。正所谓“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”“公生明，廉生威”。在这个意义上，领导干部干干净净干事，关乎党的形象，关乎人心向背，关乎党和国家的生死存亡。官位，是代表人民群众行使公共权力的职位。古往今来，人们称颂的好官，无不是重公义而轻私利。明朝于谦“要留清白在人间”。海瑞清廉为政，深得百姓拥戴，为其发丧之日，市民送者夹岸，酹酒而哭者百里不绝，被百姓呼为“海青天”。长期担当党和国家重要领导责任的周恩来总理一生公私分明，在工作和生活上从不搞特殊化，凡要求党员和群众做到的他首先做到，凡要求党员和群众不做的他坚决不做，在廉洁问题上一尘不染、始终如一。正是由于周恩来总理的高风亮节，他不仅受到广大干部群众由衷的尊敬和爱戴，而且也赢得了非凡的国际尊重。古往今来，一条铁律：贪官身败名裂，廉吏名垂青史。对于领导干部而言，历史是一面明亮的镜子，是做贪官还是做廉吏？道理不言自明。(作者为河南省社科联主席)(摘自《领导科学》2016年2月上)
来源：《红旗文摘》杂志
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