认清反马克思主义思潮的实质【2】

3.战略上的政治和文化霸权主义。反马克思主义思潮强行向中国以及其他国家推行西方经济政策、政治制度和文化价值观，从战略上讲，是不折不扣的霸权主义。新自由主义者通过各种方式极力向我国推行贸易自由化、公共领域市场化、国有经济私有化，其目的是要使社会主义市场经济变为资本主义市场经济，使社会主义公有制演变成资本主义私有制。到目前为止，新自由主义政策在全球范围内，不管是推行新自由主义政策的主体国家如美国，还是被迫推行的南美和东南亚国家，都遭到了严重挫败。而宪政民主思潮大肆鼓吹西方的民主宪政思想，将西式民主无限美化并将之普世化，向世界其他国家尤其是不发达国家进行推广。一些或主动或被动地接受了西方宪政民主的国家，不仅给本国政治来了一次彻底的“大换血”，陷入了政治“休克”或“半休克”状态，而且加剧了政局的不稳乃至混乱，比如西亚北非的一些国家。我国是社会主义国家，实行的是人民民主专政，人民是国家的主人，在法律范围内享有最广泛的民主权利。宪政民主是以西方“三权分立”原则为依据的，是一种权力制衡下的消极民主，是少数人支配下的金钱民主，完全不适用于社会主义中国。一些反马克思主义者和反华势力肆意攻击和诋毁我国的民主制度，目的就是要把西方的宪政民主强加给我国，这是彻头彻尾的政治霸权主义。同样的，“普世价值论”者通过道德绑架的方式，把西方自由、民主、人权等观念强加于我国，这完全是文化霸权主义。

4.心态上的西方中心主义。新自由主义和“普世价值论”的支持者们之所以妄图把他们的思想观念、政策制度强加于中国，除了基于意识形态的差异和对立外，还有一个重要原因就是他们在心态上一直是西方中心主义的。从历史上看，现代化道路的确是由西方国家开创的，并且首先在西方世界取得了巨大进步。客观地说，开始于西方的现代化进程极大地推动了人类历史的发展进步。正因如此，西方国家，尤其是某些西方大国，就有一种天然的优越感，总是居高临下，以现代化的先驱和鼻祖的姿态出现，要求其他国家都效仿或参照他们的现代化模式，走西式的现代化道路。然而，纵观人类发展史，没有哪两个或几个民族和国家的发展模式是完全相同的，能不能参照西方发达国家的发展模式，应不应该走西式现代化道路，这要依各国的实际国情、依各国人民的意愿而定的，而不是由西方国家决定的。某些西方国家学者公然宣称历史将终结于资本主义，此后再无更高水平的人类社会形态。这种历史观上的盲目乐观主义，也是心态上的西方中心主义的集中表现。事实是社会主义中国经过近40年的改革开放创造了人类史上的发展奇迹，西方多次预言的“中国崩溃”不仅没有出现，中国崛起却已成为不争的事实。中国模式已经迸发出超越资本主义发展模式的强大生命力。事实也将越来越能够证明，历史没有也不会终结于资本主义。

三、在明辨是非、应对交锋中推动当代中国马克思主义的创新发展

当前，一些错误思潮对马克思主义的非议和攻击，虽然在一定程度上影响了马克思主义的传播发展，扰乱了我国社会思想领域的正常秩序，但也正是在这种意识形态的交锋和斗争中，促使我们不断反思，不断创新——反思马克思主义在发展过程中存在的某些突出问题，从而不断创新、完善马克思主义的理论体系和话语体系。

理论创新的动力和源泉在于实践。马克思主义不是纯粹经院哲学，也不是理想的乌托邦，它最忌讳的就是理论研究不“落地”，不与现实相结合。习近平总书记新近在“哲学社会科学工作座谈会”上强调指出，“问题是创新的起点，也是创新的动力源。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。”马克思主义理论产生于实践，也必须服务于实践。在推进马克思主义理论体系的创新过程中，要始终坚持问题导向，强化问题意识，以问题引领创新。

在当前复杂的舆论环境和舆论斗争形势下，马克思主义话语体系的创新尤为重要和紧迫。在马克思主义理论宣传教育过程中，影响宣传效果的一个很重要的因素就是话语体系、话语方式，而当前马克思主义的话语传播方式相对僵化，形式不够多样，各种话语方式之间的转换不够灵活，是必须引起重视并加以改变的。从理论宣传的角度来看，因受众群体在职业、教育程度、年龄结构等方面存在较大差异，为了适应这种差异，就需要有不同的宣传话语，比如国家党政机关就比较适合政治话语，高校科研院所等单位比较适合学术话语，而普通老百姓则更适应大众话语。因此，马克思主义的话语传播方式应是丰富多样的。如何将深邃的马克思主义理论用大众话语的方式演绎出来，让广大人民群众更容易理解和接受，让马克思主义更“接地气”，是我们必须认真研究和要做的重点工作。从这个角度来说，大力培养马克思主义大众话语的“宣传员”十分必要。这其中，至少有两类人才应该重点培养：一类是基层理论宣传工作者，他们更了解基层老百姓的精神需求，更了解他们的生活方式和话语方式，应鼓励他们充分发挥这种优势，培养的重点要放在增强他们的理论修养和话语转换能力上；另一类人才则是善于运用网络媒体等新的传播媒介的年轻学人，他们应成为当今意识形态网络阵地的先锋，做好主流意识形态的网络宣传工作主要还靠他们，应给予他们重点的培养和支持。

除了根据不同的受众群体来划分马克思主义的话语传播方式以外，我们还可以按照传播媒介的不同来划分，比如划分为传统媒体的话语方式和新兴媒体的话语方式。传统媒体的话语方式比较规范、严肃，而新兴媒体的话语方式则比较自由、活泼。这种划分是基于也是顺应了当前互联网快速发展时代舆论宣传的需要。要认真研究和探索适合互联网等新兴媒体的马克思主义话语传播方式，充分利用互联网的传播优势，快速、高效地传播主流价值和社会正能量。为此，还要大力培养具有相当的马克思主义理论素养和坚定立场的网络人才。全面占领网络意识形态的高地，及时清除不良网络舆论，培育积极健康、向上向善的网络文化，营造一个风清气正的网络空间，是民心所向，也是我们做好网络舆论宣传工作的中心任务。

在这个社会大发展、大变革的时代，思想理论理应成为社会变革的先导。广大哲学社会科学工作者应当承担起应有的责任，把学术研究和理论宣传有效结合起来，不断推进马克思主义理论体系和话语体系的创新，使马克思主义在新时代在中华大地上绽放光彩。（作者单位：中国社会科学院马克思主义研究院）