了凡家乡行【2】

三、嘉善三访

15日早晨，带着更大的期待，我们一行向着第二站——浙江嘉善县出发。车之所经，目之所及，心之所感，不断交织，了凡生在江南富庶之地，且地理位置、人文环境如此优越，真正是“青山秀水出才子，名山名水出名人”，怎不叫人羡慕！

10月16日上午，一场嘉善、宝坻两地民间的了凡座谈会举行。

嘉善了凡研究会名誉会长何慧琴得知宝坻人专门为了解和研究了凡而来，即刻拉近了彼此的距离。

据何慧琴介绍，了凡的家乡有两种说法，一说了凡是嘉善人，祖居嘉善陶庄，生于魏塘镇，一说是生于吴江市。到达此地，才知两省之争其实是两县市之争，而嘉善和吴江，只隔了一汪汾湖。近年来，嘉善提出弘扬“善文化”，这其中，纪念和研究了凡是一项重要课题，县里在2006年6月成立了凡研究会，团体和个人会员已近百人，相关活动也相继开展，并划分不同领域着手研究。

嘉善县了凡研究会副会长吴重秋主要谈了挖掘、弘扬了凡精神遗产的具体做法。县里打造善文化，教育系统推动了凡善文化进校园、进课堂，他本人一直在研究把了凡的文化核心融汇到现代教育当中，把了凡的善融入到学生们的日常学习生活中，让了凡的思想之光普照一代代的嘉善人。

嘉善才子李勇，曾任《嘉善日报》主编，是本土文化学者。他对明朝万历初年的嘉兴府三家之一袁黄颇有研究。他梳理了国内近现代对了凡的传播和弘扬的简要历程。他说，了凡在嘉兴倡导同善会，是嘉兴四大善人之首，也是当之无愧的善文化的开启者。

嘉善了凡研究会常务副会长严宏，曾是嘉善一中的高材生，对了凡有相当的了解，大学毕业后，分配到县史志办工作，专职整理地方志，她曾跑遍浙江、上海、北京的各大图书馆，查阅袁了凡以及有关的著作，寻访了凡后代，整理了凡著作，毕三年之功，主编了一部三函二十册的《袁了凡文集》，为海内外了凡文集之最。

我们简要回顾了多年以来的了凡之缘，特别是“正一阁”主人，宝坻从医、从政，经历与了凡有某种契合，更加重了他对了凡的仰慕与崇拜。当他介绍正在筹备正一阁了凡作品陈列展，已搜集、整理了凡大量著作和珍贵文献资料时，嘉善的朋友感到十分惊喜，对宝坻产生了极大的兴趣，表达了要回访宝坻的期待。

午饭后第一站，袁了凡的出生地——魏塘镇（现在是魏塘街道）。了凡祖居的遗址就在嘉善一中院内。

了凡家在当地曾是望族，世居陶庄。据说，袁了凡的高祖袁顺是明代大儒方孝孺的门生。朱棣发动靖难之役时，夺位登基，请方孝孺拟即位诏书，方孝孺以“燕贼篡位”为由，拒不拟诏，最终被诛十族——九族加上门生，袁顺自然受到株连。

由此，袁家由“元末家饶富”转入败落，高祖出走避难，家中原有田产被没收，二十年后虽然归还，但“原田四十余顷，所复止十分之一”。同时袁家被限制不许读书仕进，到了袁黄这一代才被允许参加科考。袁家再度崛起，是在袁黄的祖父袁祥这一代。

袁祥自幼由魏塘镇医道世家殳家抚养，成年以后入赘。妻亡再娶平湖巨室朱家之女。朱家大力资助，加之夫妇善于打理，家道日益昌隆。这时，袁祥着手修建了这所宅院。

袁黄之父袁仁在《家居八景赋》中有详细描绘，这里曾有“怡杏轩”“云山阁”“雪月窝”“半亩池”“五步桥”“蔷薇架”等佳处。袁祥营建的庭园当时非常有名，袁了凡的父亲袁仁及袁了凡本人，都出生这里。1533年12月26日，袁仁50岁时，第四个儿子袁了凡在这里降生。袁仁给这个儿子起名叫袁表，后更名袁黄，字庆远。

岁月悠悠，500年弹指一挥间，校舍之东，袁祥当年垒土之慈山，种莲养鱼的半亩池遗迹，难得被大体保存下来。

拾级而上，慈山上建有八角亭，名曰产鹤亭，围栏可坐可凭，举目四顾，树木参天，芳草茵茵，偶有禽鸟来栖，婉转啼鸣。半亩池紧偎山脚，有桥贯通。池塘多在树影掩映之中，池内游鱼成群，自由自在，人来也不惊避。袁祥当年有“客至则对酒赋诗，评花咏月，陶然有忘世之趣”的描述。

想来，童年的袁了凡，浸淫在嘉善文化大氛围，游艺于庭园，吟咏习文，先天之资加上后天修养，必然德才并进。嘉善一中的1500名初中学子，在这钟灵毓秀之地学习，耳濡着嘉善文士的故事，课下在古老的庭园散步小憩，沿袭这一缕氤氲的文脉，是一种何等的幸福！

了凡墓在惠民街道独社浜。墓坐北朝南，背靠高地，小河从两面环绕，向东南流去。墓前有花岗石碑，是其九世孙袁召龄所立，正面刻文“崇祀乡贤明进士了凡袁公墓”。了凡一生治学，博学多才，涉足极广，对佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、术数、教育、军事、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等，“莫不洞悉原委，撰有成篇”，所以对身后埋葬之地，必然经过精心挑选。1606年七月，了凡去世葬于此处。

墓碑前有纸花，小香炉内有近期所焚的贡香。负责看守墓地的村中老者说，这里经常有上海等处袁氏后人前来祭奠凭吊。他还讲了当年发现墓碑和墓穴的过程，因为碑上的“凡”字不是几中加点，而是几上加撇，所谓“凡人出头”，着实让村人费了些周折才确认，这就是了凡墓葬。过去此地柏树成林，有石牌坊、石栏杆等，后树木遭砍伐，墓地遭到破坏，连墓碑都曾被扔到远处水渠边，后来才重回原处。目前，了凡墓地的修缮工程方案已经制定论证，参照当时发现时的格局，并参照明代墓地样式，新修墓道、廊棚等，计划年内动工。

陶庄镇的入口，以及镇政府所在地的道路两旁，都悬挂着“了凡故里，积善之乡”的标牌和彩色布标。陶庄镇连续举办了两届了凡善文化节，开展了“陶庄十大善人”评选，编印了《了凡与善文化》《了凡与陶庄》等书籍，以独特的“积善”价值观倡导社会和谐。

走过铁栏石桥，陶东村袁家埭的袁家祖宅映入眼帘。

老宅背靠净池，南临河流弯道，是袁氏始迁之地，至今仍是袁姓聚居地。老宅有三间，是清末民初的建筑风格，古朴的石码头、精美的石础、精巧的木雕，无不显示着这家当日的风光。

屋内木隔板上、柁上的花纹依稀可见。屋后一间房子前些时候已经坍塌，遍地青砖瓦砾，少有的几面墙也摇摇欲倒。

我们拿了几块砖、几片瓦留作纪念。不管砖瓦的年代，只是因为这里熔铸了岁月，浸润着江南风雨，更带着这方水土上袁氏家族的记忆。夕阳，老树，残墙、断瓦，几个追寻记忆的人用目光、用镜头试着挽留老宅最后的时光，毕竟，旧砖碎瓦诉说着历史的沧桑，木雕石刻记录着家族当年的辉煌，还有粼粼的波光，依旧如千百年前一样，无声地荡漾，荡漾着袁家的一袭文脉，继续承载着旧梦、新愁、悠悠的记忆。

魏塘街道魏中村有一方廉政文化广场，绿地中错落地排列着五尊嘉善先贤的铜雕像，分别安放在一人高的高台上。了凡像排在右面第一位，着戎装，顶盔掼甲，下方刻有介绍。了凡被尊为廉吏，还要从1586年中进士，两年后授宝坻知县开始。

1588年，阴历六月初九，了凡到任。电视剧《了凡的故事》这样设计了了凡初到宝坻的第一幕，县衙的三班衙役早早地支出十两银子，在城中最有名的酒楼点了一桌异常丰盛的饭菜，准备为新任县太爷接风洗尘，但红日过午，还不见车仗，于是这几位忍不住饥肠辘辘，胡吃海塞起来。此时，了凡早已轻装简从，直奔县衙，吃起了值守皂头儿的红薯，并惩戒了尽享口福的那几位。

电视剧当然有许多虚构的成分，但了凡在宝坻施行德政，却是实情。在宝坻，了凡撰写了《工书》《积贮书》《救荒书》《刑书》《劝农书》《开河申文》等，1590年，袁黄上疏朝廷请求减免宝坻税赋，当时宝坻税赋“倍于他县，历年积欠粮赋万石。”得到朝廷允许，税赋“从二分三厘七毫减到一分四厘六毫”，“惟是宽征缓敛，庶可惠众安民”。