困惑中的思索

党的十八届三中全会提出：“实现发展成果更多更公平惠及全体人民，必须加快社会事业改革，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，更好满足人民需求”。当前,中国的经济改革取得了显著的成就, 但在经济持续快速发展的繁荣表象下面也隐藏着不少严重的社会问题,这些社会问题的存在时时刻刻影响着社会的稳定,妨碍着改革事业的顺利进行。对待这些社会问题:一方面应该实事求是地正面对待,防止片面地、形而上学地看问题;另一方面应更快更好地解决这些社会问题,这是我们的当务之急。

一、全民信仰缺失的问题

信仰是一个民族的原动力，信仰也是一个民族强大的精神支柱，你有什么样的信仰，你就会有什么样的世界观支配着你的思想和行为。积极向上的信仰能够指导人们有效的从事社会活动，促进事物的健康发展，提高人们认识世界和改造世界的能力，一个失去信仰的民族是可怕的民族。现在的中国人的功利性十分明显，为了衣食住行而每天忙碌，大家变的很现实。信仰说到底是个虚的东西，不能给我们带来金钱物质利益。简单一句话：“信仰中看不到颜如玉也找不到黄金屋”。没好处，我信你干啥？。于是金钱主导的价值观几乎成了全民族的共识。

正是因为金钱在主导价值观，因此不少人不但内心没有了行为准则的禁区，而且整个人的行为都由自己的欲望来控制，有的人会在各种欲望的驱使下不折手段地为了达到目的而去不断地破坏或损毁社会或他人利益，于是：假冒伪劣产品充斥市场，三聚氰胺奶粉、地沟油、染色馒头、瘦肉精、毒豆芽等各种食品安全事件层出不穷；暴力犯罪活动日益猖獗。为了钱，官场滋生腐败―――买官卖官；为了钱，教育也会腐败―――高学费，低质量，大学变成了文凭批发部；为了钱，医院就不再施行人道主义―――见死不救。究其根本原因是社会转型时期世俗化和多元文化的冲击，核心是价值观念上的矛盾和迷茫。

“信仰依靠于经济发展，难免过于商业化;信仰依靠于行政权力，权力不一定权威;信仰依靠于文化传统，文化恐怕会在产业中被消费;信仰依靠于民族主义，不知何时伤了自家人;信仰依靠于宗教，宗教却不是主流”。①我们应该信仰什么？我们的信仰应该依靠什么？这是目前我们必须要面对和解决的问题。

一个国家的衰落往往是从精神信仰开始的，这应该引起我们每一个中国人的重视。

二、当代中国社会信任丧失的问题

在儒家思想中，“信”是一个重要的道德规范，“诚信”是儒家伦理思想的基石。信任是社会生活最根本的基础，如果没有最起码的信任，我们的生活将寸步难行。“信任常常被称为社会生活的润滑剂，社会组织的粘合剂，社会凝聚力的基础以及社会系统的动力”②。目前我们很多人都已经感受到了当今的社会信任危机，这种信任危机弥满在社会的各个层面，存在于不同人群、阶层和行业之间。“当今，中国社会的总体信任进一步下降，已经跌破60分的信任底线。人际不信任进一步扩大，只有不到一半的调查者认为社会上大多数人可信，只有两到三成信任陌生人”。③在政治层面：信任危机表现为近十多年来的“官民”信任，历数近十多年来全国各地发生的群体性事件，都有着类似特点：原本只涉及相关部门的个体事件，却发展成当事人与非利益关系者共同参与的群体性对抗。究其根本原因，还是在于“官民争利”，在城镇化建设过程中的“强征”、“强迁”已经严重破坏了官民信任的基础。在经济层面：信任危机表现为商品和服务提供者和广大消费者之间的信任， “三鹿毒奶粉”事件把食品企业的诚信缺失推向极致，后来不断曝光的多起食品安全事件更是让消费者和企业之间毫无信任而言。 “郭美美事件”使的红十字会的“慈善”两个字的神圣光环一日消尽。其主要原因在于政府官员的不作为、乱作为。

“当代中国社会的信任危机，很大程度上源于一种“货币本位”的社会秩序。这种秩序动摇了许多人的道德底线，扭曲了正常的价值体系，破坏了国家与社会、市场利益各方以及社会成员间信任的基础。但事实上，健全社会的信任（信用）制度和可持续货币体系应该是相辅相成。只有实现了社会信任（信用）的“社会化”，让货币和权力服从社会要求，社会自身才能摆脱信任危机”。④