三
读懂马克思，还有很重要的一点——对共产主义的理解。在一些人眼中，共产主义就是简单的“按需分配”、消灭私有制，是永远都不可抵达的未来。面对这些被过度简化的诠释，韩毓海从马克思原典中给我们理出了一个全新的理解。他说，“马克思很清楚地指出，共产主义绝不是处在遥远的未来的一种理想，而是一种现实社会的运动”，是“存在于任意一种人类社会的形态中，存在于一切共同体中”的。他援引马克思在《法兰西内战》中一个理直气壮的回答说，共产主义“就是让资本为劳动服务、为劳动者服务”，“尽管完全按照共产主义原则运行的社会并不存在，但是所有的社会体系都是建立在共产主义基石之上……即使资本主义社会也不例外”。这样，共产主义就不仅仅是我们之前所理解的一种社会形态和社会阶段，它同时也是一种基本的社会形式和社会关系。
顺着资本、信用、金融、国债等问题，韩毓海进一步引导读者深入《资本论》、《路易·波拿巴的雾月十八日》、《法兰西内战》等著作，让读者看到信用与金融背后的战争、剥夺、统治与镇压等血淋淋的事实，让人们看到所谓的公民社会、人权、宪政、资本等背后的资本主义话语体系的虚伪与欺骗。他说，“资本主义社会最大的贫困就是信任的贫困，就是彼此孤立的个人之间没有信任关系，于是它们就只能与一个中间人建立起虚幻的信任关系，从而把资本经营权、组织生产资料的手段——金融，都交给这个中间人或代理人，让他们用资本和金融来剥削自己”。为此，作者提醒我们，要在战略上严格区分“贸易自由”与“金融自由”的本质，并指出，“金融自由”背后隐藏着巨大的社会风险。他甚至提出了“人民金融”、“党管金融”这样的“药方”，强调走“劳动支配资本”之路的深远意义。
四
韩毓海确实是个“语不惊人死不休”的作家，这基于他广阔的历史视野和深邃的洞见。在《五百年来谁著史》之后，面对包围在我们周遭的“温情的谬论”，他用自己独立的思索进行着不息的突围，让我们再次看清了那些“滴血的真理”。他给了我们重新认识马克思的机会，为我们吹尽了掩盖在马克思身上的历史尘埃，让我们看到资本主义世界血淋淋的真相，看到马克思那金子般发光的真理。他的书，对于那些对马克思怀有成见、浅薄认识和思维定势的人，无疑具有颠覆般的力量，特别是在西方资本主义世界金融危机、经济危机和社会危机空前严重的今天，韩毓海带领我们重读马克思，具有特别重要的意义。
据说，毛泽东在晚年还向全党推荐马克思的《法兰西内战》等著作。这个一生以实践马克思主义为至上追求的伟人，其谆谆教诲和良苦用心，在今天依然值得我们沉思。
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