郑力军
北京大学校务委员会副主任梁柱在《历史虚无主义思潮评析》中，归结出当前历史虚无主义的三个值得注意的特点：一是竭力贬损和否定中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，否定我国社会发展的社会主义方向及其伟大成就；二是在“重新评价”“重写历史”的名义下，以“学术研究”的面目出现，否定中国近现代革命的历史意义；三是有着明确的政治诉求，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。从这些论述中，我们可以看出历史虚无主义的共同特点：否认历史事实，否认历史发展的客观规律，观点错误，影响面大，甚至将矛头指向历史对党的领导地位和中国社会主义道路的选择。
如何应对历史虚无主义
虚无主义产生自尼采所说的 “柏拉图主义”，它既是一种唯心主义思想，又是一种形而上学的世界观和方法论。当我们用马克思主义的“物质决定意识”观点来看待这个世界，承认物质第一性的时候，虚无主义就将在逻辑上失去意义。因为虚无主义假定世界来源于“意识”，并通过否定这个“意识”来否定文明的一切规则，当物质与意识的关系发生颠倒的时候，它的理论基础也就不复存在了。同时，虚无主义作为源自形而上学的一种世界观，它机械地看待世界的方法与坚持对立统一的辩证法是格格不入的。抵制历史虚无主义，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，只要用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识世界，就能在错综复杂的社会现象中看清本质。
应对历史虚无主义，还需坚持对传统文化精华的借鉴吸收。经过几千年的传承，中国哲学体现出了与西方哲学截然不同的面貌，具有与包括虚无主义在内的西方思想不同的基因，对虚无主义具有天生的免疫力。如在对中国人影响最深的 “天人合一”和“相生相克”观念中，就包含了朴素的辩证法与矛盾论。我们在构建社会主义核心价值体系时，重视对传统价值观的批判吸收，会为我们的社会形成一个文化的保护层，抵御包括虚无主义在内的各种西方思想的侵蚀。
在理论上对虚无主义进行批判揭示的同时，还应从制度上限制虚无主义的传播：一要在公共文化产品的供给中采取“堵疏并重”的方法，对政治上的历史虚无主义做到抵制和防范，对文化上的历史虚无主义做到引导和矫正；二要强调媒体对马克思主义历史观形成的引领作用，激发媒体的责任感和使命感，杜绝那些让人民群众反感的各种与历史实际不符的影视文学作品对社会精神造成的污染；三要丰富历史教育的手段和内容，在基础教育、高等教育和成人教育中增加历史教育的内容，通过史实对历史虚无主义的错误论点进行反驳。（作者单位：中共山西省委宣传部干部处）
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