第一章 2、空想社会主义发展的主要阶段和代表人物

19世纪初的空想社会主义

空想社会主义发展到19世纪初，达到了一个高峰，出现了一批杰出代表人物，其中法国的克劳德?昂列?圣西门、夏尔?傅立叶和英国的罗伯特?欧文被称为三大空想社会主义者。这时英国已经完成工业革命，德国、法国的资本主义发展也开始向机器大工业过渡，资本主义的基本矛盾日益深化，无产阶级和资产阶级的对立和斗争进一步激化，工人阶级反抗资本主义剥削的斗争也更加激烈。经过300多年发展，空想社会主义的理论和实践也积累了丰富成果，为进一步发展奠定了重要基础。三大空想社会主义者继承以往的空想社会主义思想，吸收18世纪法国启蒙学者的理论形式，在批判资本主义社会制度的同时，对未来社会提出了许多积极合理的设想。

克劳德?昂列?圣西门（1760—1825）出身于显赫的贵族家庭，自幼受到良好的教育，在其《生平自述》中自称是“查理大帝的后裔，圣西门公爵的嫡亲”。如果想过安逸生活，他可以一辈子舒舒服服地安享荣华富贵。但他不愿意沉湎于这样的生活，而是立志做“工人阶级的代言人”，为全人类的幸福而奋斗。1779年，他以志愿军的身份赴美洲参加北美人民反对英国殖民统治的战争。他作战勇敢，几次负伤，连续晋级，被华盛顿授予最高奖赏——辛辛那提勋章。对于自己在战争中的作用，圣西门曾经这样评价：“我可以自称是合众国自由的奠基者之一。”然而，圣西门并不自满于此。他宣称，其天职根本不是当一个职业军人，而是要从事更伟大的活动，就是要研究人类理性的进程，以便为将来改进人类的文明而努力。抱着这样伟大的理想，战争结束后，圣西门放弃了有大好前途的军队生涯，开始从事他所称的“改进人类文明”的伟大实践。1783年，他向墨西哥总督提出了开凿一条连接太平洋和大西洋运河的计划。1789年，圣西门回国参加了法国大革命，他郑重宣布放弃世袭的爵位和自己的显贵姓氏，改称“公民包诺姆”（即老百姓庄稼汉）。群众选举他担任皮卡迪佩龙纳市市长和国民近卫队队长，他认为自己出身于特权阶层，不适合担任这样的职务，因而予以拒绝。圣西门利用革命动荡之后出现的难得的商机，与他人一起合伙经营房地产，很快成为富甲一方的大富豪。但是，他发财的目的不是“筑起富丽堂皇的庙堂”，而是要建起“荣誉的祭坛”。圣西门把赚来的钱财用于科学研究、款待教授请教知识以及四处游历。钱财很快被花光，圣西门不得不白天在一家当铺当缮写员，晚上在昏暗的灯光下著书立说。对此，他感到很神圣，说自己尽管“已到风烛残年，但是我才刚刚走向真正的生活道路”。圣西门一生创作了《论实业制度》、《新基督教》等一系列著作，系统阐明了自己的见解。

夏尔?傅立叶（1772—1837）生于富商家庭，父亲当过当地商业法庭庭长，母亲家还有贵族称号。法国大革命动荡时期，傅立叶失去了倒卖的货物和独立经商的资本，他为生计所迫当过交易所的经纪人、商店售货员、会计、发行员和推销员，但他利用一切机会博览群书。在长期的经商过程中，傅立叶对资本主义商业的内幕有了直接的感受和认识，深刻了解资本主义社会的尔虞我诈和民众的疾苦。1799年的一天，受老板的指令，他带人把因等待涨价而腐烂变质的200多万公斤大米秘密抛进大海，当时法国还有800多万人处于饥饿状态。这件事深深刺激了他。事后，一种无可名状的犯罪感一直困扰着傅立叶，促使他寻求“医治社会疾苦的药方”和“新的科学”，因为“一切幻想消失了，所有的政治科学和道德科学都被人怀疑并无可挽回地失去了信用”，“包括贫穷在内的最可耻的灾难都会在某些教条的掩护下永远地继续下去”，“社会的幸福必须求之于另一种新的科学”。之后，傅立叶近40年如一日地从事写作和宣传自己的学说，经常工作到深夜，一直到去世的前夕。他笔耕不辍，先后发表了《全世界和谐》、《四种运动论》、《宇宙统一论》、《论商业》等著述，对资本主义进行了深刻而辛辣的批判和讽刺，描述了其心目中的理想社会——和谐制度，以普遍的协作代替文明社会的个人竞争，使人们摆脱贫困、痛苦、灾难和不幸。

罗伯特?欧文（1771—1858）出生在一个贫困的家庭，9岁就在一家呢绒店当学徒，尽管生活十分艰苦，但他一直利用业余时间自学。凭着自己的勤恳和智慧，年仅20岁就在英国实业界崭露头角，1791年开始管理有500名工人的大厂，享受优厚的待遇。在管理过程中，欧文亲眼看到了工业革命带来的社会后果，他对穷苦的工人给予深厚的同情，并尽自己的能力来改善工人的生产生活条件。1799年，欧文与他人一起买下了包括4个大纺织厂、一个大机器制造厂和占地150亩在内的新拉纳克工厂。随之，他进行了一系列既要“有利于社会的大规模试验”，又要“牟利”的改革活动，如：压缩工作时间；禁止雇佣童工；提高工人工资；设立工厂商店，排除商人的中间剥削；拓宽街道，扩大广场和公园；为工人建住宅；设立互助储金会和医院；发放抚恤金；创办幼儿园和学校；等等。这些改革措施使工厂面貌焕然一新，企业不但没有减少利润，反而增加了大量利润，酗酒、诉讼、仇视等不见了，新拉纳克工厂变成了一个“完善的模范移民区”，获得了“幸福之乡”的称号，欧文也因此成为享誉欧洲的富有工厂主和慈善家。然而，欧文没有满足，他开始提出财产公有、消灭私有制、共同劳动的理想社会计划，并进行社会试验。他的这些主张遭到资产阶级的普遍排斥，受到了主流报刊的封杀，他也被逐出了上流社会。但欧文不为所动，1824年他带着4个儿子和一些门徒跑到美国，用他积累的财富购得3万英亩土地，进行“新和谐公社”的共产主义新村实验，引起了美国和西欧的广泛关注，有1000多人参加了实验活动，包括了美国的一些知名人士。由于缺乏管理经验，消费超过了生产，试验无法持续下去。资本主义的汪洋大海很快淹没了欧文的“新和谐”孤岛。1828年，公社瓦解，几乎耗尽了欧文的全部资产。回到英国后，欧文在工人阶级中进行共产主义宣传和实践活动，并推行在生产领域建立合作社、在流通领域组织公平交换市场的合作运动。1832年，英国的合作社达到几百个。1833年，欧文当选英国历史上第一个全国性的工会组织“全国生产大联盟”主席，成为英国职工会的创始人。在积极进行实践活动的同时，欧文出版了《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》等著作。欧文对未来理想社会的方案，就是建立在公有制基础上的“新和谐公社”。1858年11月初，87岁高龄的欧文在全国社会科学促进协会代表大会上作演讲，但因体力不支昏倒在台上，11月17日与世长辞。

19世纪30―40年代后，马克思、恩格斯科学总结欧洲工人运动的经验，批判地吸收了空想社会主义特别是19世纪三大空想社会主义的思想成果，创立了科学社会主义，并使之与国际工人运动紧密结合起来，得以在工人阶级中迅速传播，空想社会主义的影响逐步走向衰落。