18世纪空想社会主义
18世纪资本主义已由简单协作发展到工场手工业，空想社会主义也摆脱早期纯粹虚构的幻想，开始更多地面向现实，主要从法理角度批判资本主义私有制，以法律条文的形式阐述未来理想社会的基本原则。这一时期著名的空想社会主义代表人物大都出现在法国，在启蒙运动前夕有梅叶，在启蒙运动中有摩莱里和马布利，在资产阶级大革命中有巴贝夫。
让?梅叶（1664—1729）出生于法国一个纺织工人家庭，自幼进入宗教学校学习。梅叶自己不信宗教，但他不违父母之命，当了40年乡村神甫。长期的社会底层生活使梅叶洞悉了法国农村的社会矛盾，激起了他对专制制度和宗教神学的厌恶和憎恨。为了“打开穷人的眼界，向他们说明全部真理”，解除“不堪忍受的枷锁”，梅叶在极其艰苦的条件下，深入钻研了当时能找到的世界名著，秘密创作了三卷本巨著《遗书》，以“作为真理的凭证”。繁重的写作累坏了他的眼睛。梅叶号召人民群众自己起来追求自身的解放，建立一个财产公有，财富平等享有，婚恋自由，没有战争、欺骗、盗窃、诉讼和掠夺的平均共产主义制度。梅叶去世后，《遗书》的手抄本在法国秘密流传，伏尔泰高度评价该书。
摩莱里（1720—1780）出身平民，当过小学老师，一生写下了许多著作，很多都是匿名发表，其中《巴齐里阿达》和《自然法典》最有代表性。尤其是后者试图用法律条文形式描绘一幅合乎“自然意图”的未来社会的蓝图：生产资料公有，人人劳动，人人都为社会公益尽其所能，人人都从社会获其所需，这对后来的空想社会主义者影响很大。
马布利（1709—1785）出身贵族家庭，学识渊博，曾任外交大臣的秘书，后来厌倦官场而辞去公职，40多年如一日，安于清贫和孤独，专心从事理论研究，批判现实制度的弊端，探求美好的未来，其著作和手稿涉及的内容相当广泛。马布利把批判的锋芒直接对准资本主义私有制，提出要建立一个以自由、平等和劳动为基础的公众福利的“平等共和国”。在这个共和国里，实行财产公有制度，人们普遍树立起了劳动光荣的道德观念，实行劳动竞赛。认为调动劳动积极性的不是私欲，而是优良的美德；居民需要苦修苦炼，因为“需求越少，幸福越多”；国家的最高权力属于人民，共和国采取代议制度，人民代表机关是全国最高立法机关，最高行政机关由人民代表机关选举产生，其权力受立法机关约束；有完善的法律制度，法律公正无私，不偏不倚，遵循“自然秩序”，“人人都是富人，人人都是穷人，人人平等，人人自由，人人是兄弟”。
格拉古?巴贝夫（1760—1797）出生于一个贫苦家庭，15岁开始独立谋生，虽然早年读书不多，但他求知欲强烈，成年后阅读了大量书籍。1776年后他在地方档案室管理过地契档案，发现了贵族们用卑鄙手段巧取豪夺的秘密，对资本主义给劳动人民带来的灾难深表同情。1789年7月，巴贝夫积极参加了法国大革命。他创办了一些报刊，经常刊登老百姓的请愿书和诉苦书，宣传革命思想，号召人民群众武装起来。1792年9月，巴贝夫被推举为索姆州行政长官，但任职5个月后遭到陷害被撤职。1796年，巴贝夫组织成立了平等派密谋组织，试图进行武装起义，因叛徒出卖致起义失败。他一生5次被捕入狱，1797年5月被判处死刑。临刑前，他在遗书中写道：“我是为了最伟大最崇高的事业而牺牲自己的。后世的公论一定会宣布我无罪，并为我戴上花冠。”
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