中华文化：民族发展壮大的精神滋养

共同价值

是民族发展壮大的重大贡献

一种优秀文化不仅应当具有鲜明的民族特色和风格气派，更应当体现出世界意义，能够在人与人之间、家与家之间、民族与民族之间、乃至于国家与国家之间，架起平等友善和谐的文化桥梁，实现互惠共赢。从世界范围看，儒家提出的“仁义礼智信”观念具备了这种价值。

据学者研究，“仁”是儒家思想的核心概念，其本义是爱人、推己及人。正所谓“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。仁人是光明磊落的正直忠勇之士，而不是巧言令色的溜须拍马之徒。

义作为中华传统价值观的一个重要范畴，其含义是威仪、适宜、公平、正义等。义是评判人们行为的基本价值准则，所谓“义然后取，人不厌其取”。“不义而富且贵，于我如浮云。”义以仁为遵循标准，合乎仁则为义，否则就是不义。如孟子所说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

礼是人们在家庭生活和社会活动中必须遵循的道德秩序与规则。儒家认为礼是立国的根本，也是个人安身立命之本，起着“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的作用。礼也是仁的外在表现，所谓“内仁外礼”，“克己复礼，天下归仁”。只要人人遵守礼，就可以“礼达而分定”，国家便可长治久安；反之，弃礼而不用，或不遵守符合自己身份地位的行为规范，便会出现悖逆行为，“礼不行则上下昏”，国家就难以治理了。

智的含义是聪明智慧、明智理智、明辨是非。儒家认为，智与仁关系密切，是实现仁的重要前提和途径，并将智、仁、勇并称为人生“三达德”，所谓“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。智是个人认识自我、认识他人、认识礼仪、认识世界的基础，人们之所以能守仁遵礼重义，前提在于通过智对仁、礼、义有了正确的认识和掌握。

信的本义是诚实守信，所谓“言必信、行必果”。儒家要求人们在行为准则上做到“主忠信”、“谨而信”，“与朋友交，言而有信”，认为“敬事而信”是贤者应有的美德，将诚信当作为人处世的基本原则。同时，“民无信不立”，信也是“进德修业之本”、“立人之道”、“立政之本”。

不可讳言，“仁义礼智信”是我国封建宗法社会长期以来形成的价值观，其主要目的是为维护封建社会统治秩序服务的，如“三纲五常”、“爱有等差”，以及“刑不上大夫，礼不下庶人”等封建纲常名教的影响也同时存在。但笔者认为，“仁义礼智信”是中华文化观念形态的东西，只要赋予其新的时代内涵，去其糟粕、取其精华，完全可以为中国特色社会主义服务，而且可以成为世界文明准则。如仁者爱人、执政为民，公平正义、遵纪守法，职业道德、文明礼仪，明辨是非、追求真理，责任担当、诚实守信等等。毫无疑问，进行这些方面的文化滋养，并将其融化于物质文化生产和社会建设之中，形成文化标志和品牌效应，对世界各国、各民族都有重要价值，将是古老的中华文化对世界文明发展的重大贡献。