许倬云是台湾的历史学家，近年在大陆出版的著作如《万古江河》，都较通俗好懂。这里说的通俗和好懂，有两个方面的意思：一方面是出版社要求作者面向大众；另一方面，作者也删繁就简，写朝代大致理出一条线即可，写历史描述一个大概的轮廓就行，写人物则摹其要点，不及其余，更不去发现、提炼、考究。

　　中国传统的历史著作，最讲究的是时间、朝代、更迭、人物和“史实”，基本“现实主义”，不太在意思想、观念、方法和形式。当然，大陆和台湾的文风也不相同，大陆的“凝重”，而台湾的比较“轻快”，似乎大陆的历史学家面对厚重的历史都是在“审判”，台湾的历史学家则是在“娱乐”。例如柏杨的《中国人史纲》，就轻松好读，感觉很易于掌握中国历史知识，但又多少感觉不太学术，在某种场合不太压得住阵脚。这只是我对这些历史著作的一点浅薄的感受。最近一二十年，无论大陆还是台湾，历史著作的写作都有了不少改变，学者们不仅引进西方观念和方法来提领中国历史史料，两地也互相借鉴，满足读者需要，或培养、改变读者阅读的口味。

　　《我者与他者》正是这样的一个版本。在法国精神分析学家拉康的著作中，“他人/他者可能是最为复杂的一个概念”（《文化研究关键词》）。“他者”的概念也是西方所谓后殖民理论中一个常见的术语，指的是主体“我”之外的殖民地的那些人。从政治学角度看，这带有歧视性。但如同任何一个词一样，随着社会历史的变迁会附加上更多的含义，“他者”的词义已发生了很大的变化，在非特定的一般的场合，已经变得比较中性，或者说已经具有了中性解说的可能。这正是许倬云先生通过《我者与他者》看中国历史的一个起点：有那么一点点内外之别，但又在一个比较中性的范畴内。不过总体来说，《我者与他者》是一本视角开放、比较可读的通史书，对我们这些业余爱好者来说，读起来不犯难。

　　（作者为安徽省作协常务副主席）

(来源:光明日报)