通过生动的文化事象、具体的文化符号，提炼适合国际传播的“中华元素”

　　“中华元素”并非凝固不变、自我封闭的系统，它具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的；具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的；“中华元素”是在世界视野观照下、在与外域元素（如印度元素、英国元素、日本元素、印第安元素）相比较中得以昭显的，故既是民族的，也是国际的。

　　文化元素决非游离于文化事象之外的神秘存在物，它们从来都上至庙堂之高，下及江湖之远，与民族、民俗、民间的文化实践相共生，始终附丽并体现于器物、制度、风俗诸方面的具体文化事象和文化符号之中。中华元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体，影之随形，不可分离。从诸文化事象、文化符号的生动展现中提取、揭示中华元素的精魄，又让中华元素坐实于纷然杂陈的文化事象的历史及现状，坐实于大众喜闻乐见的文化符号（如八卦图、龙凤，又如代表四方、四季的“四灵”青龙、白虎、朱雀、玄武，代表中央的麒麟，等等），是中华文化主体中国人长久以来的文化实践。

　　中华元素是构建当代中国文化及其核心价值体系的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华元素，有助于加深中国文化对国人的感召力、亲和力，增强历史敬畏感和时代使命感，提升民族自信心和文化传承创新的自觉性。研讨中华元素还有一层意义：提炼适合国际传播的中华元素，通过生动的文化事象、具体的文化符号彰显可亲可敬的中国风格，有助于吸引异域受众认同和喜爱，推动中国文化“走出去”。

　　中华元素的开掘与伸发，应当沿着“即器即道”的文化史路数展开，既不一味虚玄论道，也不停留于诸文化具象的就事论事，而追求道器结合，于形下之器中透现形上之道，又让形上之道坐实于具象，使中华元素从文化事象娓娓道来的展示中得以昭显。

　　（作者为武汉大学历史学院教授）

　　延伸阅读

　　防止将“中华元素”碎片化

　　“中华元素”是指可以反映中华民族的优良文化的物质或精神象征。上海复旦大学文史学院院长葛兆光表示，“中华元素”不是“中国结”“中国红”等简单表象，文化象征背后有历史和精神贯穿其中，用现代的手法去诠释传统，需要防止将“中华元素”变得“碎片化”。

　　“中华元素”的内涵大致可分为五部分：汉字的表达和思维；中国的家族伦理和由此生发的儒家体系；儒释道合一的“宗教世界”；阴阳五行的思维框架；中国人特殊的“天下”观念等。