实践是马克思创立的实践唯物主义的核心范畴，它是人类能动地改造物质世界的对象性活动，它形成了人类特有的生存与发展方式。但过去，我们比较关注实践活动的创造价值过程，而容易忽略实践活动中的代价付出过程。从创价与代价的相统一的角度来探讨实践的本质，有利于减少实践活动的代价付出，以增强实践活动的价值创造。

　　实践活动是创价活动过程

　　众所周知，实践活动是合规律性与合目的性的统一。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在尺度运用于对象，因此，人也是按照美的规律来构造。”人与其他物种的本质区别，就是人能够把“物的尺度”与“人的尺度”有机地结合在一起，来进行创造满足实践主体需要的价值活动，即创价活动，这种创价活动在人的实践活动中是普遍存在着的。具体来说，人类实践活动的创价性表现为：

　　实践创造了适合人类生存与发展需要的现实世界。人类正是通过实践活动实现与自然界、人类社会所进行的物质、能量、信息的交换，来创造出适合人类生存与发展需要的现实世界。正如马克思所说：“周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果。”这说明，适宜人类生存的现实世界都是世世代代人类实践活动的结果，伴随着人类实践活动的变化发展，也产生相应的变化发展。

　　实践创造了人类生存与发展所需的社会关系体系。对此，马克思曾说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”这就是说，人们在自己的社会生产的实践活动过程中不断地创造出适合人类生存和发展所需的社会生活、政治生活、精神生活等各种社会关系体系。

　　通过实践活动再生产整个自然界。人与自然是建立在生产实践基础上的物质变换关系。不同于动物的只生产自身的、片面的生产，人的实践活动能够使自然界的原始生态环境得以改变，能够把恶劣的自然环境中的荒漠改变为绿洲，把荒滩改变成良田，并能够充分地利用新兴的科技手段，培养出新的动植物品种，以保护和挽救即将面临灭绝的动植物品种，不断地再生产出适合我们人类生存的人化自然环境。

　　实践创造出人的个性自由发展及人的全面发展。人的个性自由发展，从本质规定性来说，表现为两个方面：一方面是个人主体性水平的全面提高，也就是人的自觉能动性、创造性和自主性的全面发展；另一方面是个人独特性的增加和丰富。人的个性自由发展，又是随着人类实践活动的发展而发展，都是以往人类实践活动的结果。同时，实践还产生形成了全面发展的人，马克思在《政治经济学批判（1857-1858）年手稿》中说，取代资本主义“物的统治”的新的社会形态的特征是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。显然，马克思在这里讲的人的全面发展，是建立在人的个性自由发展基础上的，而人的个性自由发展又是人类实践活动的结果。可见，实践创造出人的个性自由发展及人的全面发展。