“普世价值”作为西方向社会主义国家推销的思潮，不会甘于寂寞的。理论界的争论正未有穷期。不过，马克思列宁主义正是在争论中发展前进的

近期的“普世价值”思潮：在跌落中的新态势

近些年来，“普世价值”思潮在受到理论界的批判之后，在2010年后曾呈现出逐渐消退的趋势。其实，它只是转换了手法，从另一角度介入社会。正像十七大之后，有人把十七大精神歪曲为“普世价值”一样;党的十八大召开之后，宣扬“普世价值”思潮的人也企图把党的十八大精神歪曲为“普世价值”。

党的十八大提出了“加强社会主义核心价值体系建设”的重要任务。十八大的报告指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”为此，十八大报告大力强调：“广泛开展理想信念教育”，“深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育”。这对社会主义核心价值体系的地位、内涵作出了明确的界定。同时，在号召“积极培育和践行社会主义核心价值观”的任务中，提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。这实际上指出了社会主义核心价值观的提炼方向。显然，社会主义核心价值体系是灵魂，是方向，是精神文明建设的总纲。社会主义核心价值观是在国家、社会、道德建设方面的具体观念。

“普世价值”的思潮不顾十八大对社会主义核心价值体系的地位和内涵的界定，竟然企图把“社会主义核心价值体系”与“社会主义核心价值观”对立起来，割裂开来，力图在十八大的社会主义的话语体系中塞进“普世价值”的内容，试图用抽象的“自由、民主、人权、宪政”等概念替换社会主义核心价值观的内容。“普世价值”思潮因此又开始活跃起来。有人歪曲说：十八大报告中提出的四个“倡导”就是 “第一次提出了肯定普世价值的社会主义核心价值观”、“将普世价值列入了社会主义核心价值观的范畴”。还有人分析说：“中共十八大的一些新提法也值得关注，其中最大的亮点就是将民主、自由、平等、公正等普世价值列入‘社会主义核心价值观’，标志着中共在理念上开始向现代社会靠拢。”在“普世价值”思潮看来，党的十八大倡导培育的社会主义核心价值观，就是他们一贯所说的“自由、民主、人权”等概念。

“普世价值”思潮的鼓吹者无视了这样的一个基本事实：我们讲的自由、民主、平等、公正，不是抽象的，更不是西方的概念。这些概念在我国，既有自己的意识形态内涵的规定性，又有社会主义法律的规定性。比如，我们讲的民主，是指社会主义的人民民主，与西方鼓吹的多党轮流执政的资产阶级民主具有本质不同。“普世价值”的思潮硬是把这些根本不同的概念混合在一起，以达到欺骗世人的目的，这种手法简直太可笑了。可以预测，“普世价值”思潮这新一轮的活跃，只能使人们对其有更加深刻的认识，进一步缩小其影响的市场。

借助一些社会热点，为我所用，这是近期“普世价值”思潮传播中的一个新特点。最近借莫言获得诺贝尔文学奖的机会，“普世价值”思潮也大肆活跃了一番。国外有媒体说，“莫言获奖，应该看成中国作家跟普世文明交流沟通的一个典范。” “普世价值”的鼓吹者，一方面说莫言的作品“是普世价值的体现”;另一方面又批评莫言“缺乏推墙的勇气或兴趣”，把文学奖颁给莫言是“背离了诺贝尔文学奖的‘理想主义倾向’”，实际上是嫌莫言没有按照他们的期望“做一个直言不讳的‘异见人士’，反对国家的专制政权”。在他们看来，“诺贝尔以及文学的精神传统”就是“普世价值”。他们既想借莫言来宣扬“普世价值”，又苦于论据不足，所以才会有这种自相矛盾的表现。这种现象表明，“普世价值”的鼓吹者已经像他们在西方国家的同行们一样，陷入了理论匮乏和精神混乱之中。这正是“普世价值”思潮将走向没落的征兆。