陈先达，哲学家，1930年生，江西鄱阳人。1956年毕业于中国人民大学马克思列宁主义研究班。曾任中国人民大学哲学系主任，国务院哲学学科评议组成员，教育部哲学教学指导委员会成员，教育部人文社会科学专家咨询委员会委员，中国历史唯物主义学会会长，北京市哲学学会会长。从1991年起享受政府津贴。现为中国人民大学哲学院马克思主义哲学教研室一级教授、博士生导师，国家社会科学基金哲学评审组组长、教育部社会科学委员会委员、中国历史唯物主义学会名誉会长、北京市社科联顾问。

　　习近平总书记最近重提毛泽东与黄炎培在延安关于历史“周期率”的对话，告诫全党和全体党员干部，尤其是高级干部要懂得脱离群众、贪污腐败足以亡党亡国的道理，始终牢记和坚持党的群众观点。这既是现实的警示也是历史的警示。

　　唐朝初年，魏征在上唐太宗疏中说：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”这个意思要比李世民说的“水可载舟，水可覆舟”更为深刻。覆舟和载舟是说如何保证老百姓永远是“载舟之水”，而不要成为“覆舟之水”，而“鱼失水则死，水失鱼犹为水也”则进一步说明，统治者不能离开老百姓，离开老百姓的皇帝必是亡国之君；而王朝更替，天下易姓，老百姓仍然是老百姓。一句话，统治者不能离开老百姓，而老百姓却并不依赖统治者。用马克思主义的话来说，就是人民群众才是历史的最终决定力量。

　　不少历史唯心主义主义者总觉得人民群众只是“草根”，没有什么大的作用，决定历史的是英雄。他们常常提出，多少士兵等于一个拿破仑呢？多少二三流的诗人才可以构成一个莎士比亚？多少普通科学家才能完成爱因斯坦的工作呢？拿破仑就曾宣称，一支由狮子指挥的老鼠军队，比一支由老鼠指挥的狮子军队要好得多。其实，这个比喻极具迷惑性。人与人之间的才能的确有差别。我不否认人的才能差别，不否认英雄人物、天才人物的独特作用，但任何一个人的作用都不可能超过人民群众的力量。个人再伟大，也是个人；集体再平凡，也是集体。由所谓平凡的个人凝集而成的集体迸发的力量，是任何个人所无法比拟的。

　　就个人与群众关系而言，任何个人，无论才能多大、本领多大，都不能超越群众集体。拿破仑的狂言，只是说明谁更适合担任统帅，但如果没有士兵，任何统帅都只能是孤家寡人。有人说，群众是无数个“零”，只有前面的“一”，才使它变为巨大的实数。可说这话的人有没有想过，离开后面无数被视为“零”的个人，前面单个的“一”，只不过是微不足道的最小的个位数而已。