文化脉动·文化强国建设系列述评①：价值观进步推动中国进步

核心价值观应突出核心性和超越性

一些专家和学者指出，十八大报告采用“三个倡导”的表述方式，而没有采用“社会主义核心价值观是什么”这种下定义的表述方式，是科学求实的，符合当前中国实际。

实际上，社会主义核心价值观仍处于培育和建构阶段。他们认为，“三个倡导”所提出的12项价值观都是美好而值得珍视和追求的，但显然不是所有美好的价值观最终都能进入核心价值观，核心价值观应突出核心性和超越性。

韩震说：“一种核心价值观就是这个国家的社会制度对人民的承诺、对历史发展方向的把握。”因此，核心价值观要有一定的超越性，如同理想和信仰那样，具有强大的精神感召力。反之，过于物质化的价值观就难以具有那种万众归心的感召力。

“举例来说，‘富强’当然是值得追求的美好的价值观，但应不应该成为‘核心价值观’，值得认真考虑。全世界没有哪一个国家不追求富强的。美国人最讲究实际利益，做什么都是以国家利益为依据，但美国人绝不把追求利益作为他们的核心价值观加以宣扬，因为这显然不能给他们带来所谓的‘软实力’，他们所鼓吹的核心价值观是带有超越性的‘自由’、‘民主’、‘人权’。尽管他们实际干的是在全世界捞取利益的勾当，但嘴上却是冠冕堂皇的价值观。如果我们把‘富强’当成核心价值观，正好给了他们说中国人只知道赚钱、发财，缺少道德追求的口实，不利于我们树立国际形象。当我们拿富强或者共同富裕之类的价值观去和西方进行竞争时，我们怎么可能占领道德制高点呢？”

韩震认为，在核心价值观的培育上应注意区分占主导地位的核心价值观和外围的、从属性的价值观，尤其不要把道德价值观和核心价值观混在一起。“比如说，爱国当然要爱，但没必要把这当成核心价值观。把爱国作为公民的基本道德要求就可以了。”韩震认为，社会主义核心价值观还需要在实践中继续凝练。

宇文利认为，我们在落实“三个倡导”所提出的12项价值观时，必须始终强调和贯彻一点——“这12项价值观每一个都要体现出社会主义的本质，都要和社会主义的要求、目标相联系”。宇文利说：“一定要在社会主义层面上理解它们，才能使之成为社会主义价值观。否则的话，它们完全可以成为资本主义价值观，某种意义上，某些东西也可以成为封建主义的价值观。比如，封建社会也讲忠君爱国，我们今天也讲爱国，怎么区分开来？”

宇文利说：“我们倡导这些价值观，目的就是要把这些价值观的社会主义性发挥出来。这些价值观中的社会主义性是什么？我认为社会主义性就是人民性。社会主义核心价值体系区别于资本主义价值体系的根本特征是其‘人民性’，社会主义制度是人民当家作主的制度。十八大报告反复多次提到‘人民’、提到‘民生’，人民性贯穿始终。我觉得这是十八大报告一个非常可贵的地方。” 

价值观建设重在知行合一

韩震强调，核心价值观建设的关键是价值观的先进性。“价值观要有吸引力和感召力，在此基础上才有影响力。而吸引力、感召力和影响力来源于价值观本身的先进性。没有价值观的先进性，就不可能有价值观的影响力。”他说，“所以，不管未来社会主义核心价值观如何概括，先进性是一定要突出的。”

宇文利说：“古人说‘知难行易’或者‘知易行难’，社会主义核心价值观建设，‘知’不易，‘行’更难，知行合一更加不易。价值观建设需要把重点放在知行合一上。”他建议：通过扎实有效的宣传教育建立全社会价值观的自觉、自信和自强，“使大众认识到，我们有自己的价值观，我们的价值观对中国人是有用的，能提高人们进行价值判断的能力和素质。”

刘伟见认为，要让社会主义核心价值观入心入脑，要使人的内心真正认同它，就要使之成为我们工作生活的一种自觉。史书记载了很多的“循吏”，他们的价值观崇尚正心诚意、修齐治平，是将价值伦理与工作、生活有了深度的结合和自觉。这对于今天确立核心价值观的内化机制仍然具有积极的启发意义。

接受采访的几位专家认为，积极培育社会主义核心价值观，首先政府应以身作则，带头践行“三个倡导”，加大反腐倡廉的力度，用清正廉洁的形象为全社会树立榜样。宇文利说：“古有商鞅‘徙木立信’，今天我们同样需要增强政府在群众中的信任度。”

当前，道德领域存在若干突出问题，群众对此反应强烈，加强公民道德教育、提高整体道德水平已经成为社会共识。有学者指出：公民道德教育应把重点放在底线道德的教育上。

韩震说：“只有底线道德守住了，才能使我们的社会成为可预期的社会，最终建成诚信社会。不要一提公民道德建设，就是树立道德模范。道德模范当然值得颂扬，但他们的道德水准不是所有人都能达到的，用最高水准的道德标准来要求人民，最终结果是大多数人做不到，道德就成了人们嘴上说说、难以落实的东西。对社会大多数成员来说，守住道德底线就可以。社会应该在底线基础上鼓励更高层次的道德行为，而不是只提高标准，而不管低行为。”