唐朝末年，四川邛州地区爆发了阡能农民起义。但在三川节度使陈敬瑄的镇压下义军失败，阡能最后被俘牺牲。
　　为了稳定当地局势，缓和官府与百姓的矛盾，陈敬瑄不得不发布榜文，“凡阡能等亲党皆不问”。然而，榜文墨迹未干，邛州刺史却逮捕了阡能的叔父阡行全一家 35口，并向陈敬瑄报告，要以“连坐罪”处死阡行全等人。陈敬瑄接到报告后，大吃一惊，对下面搞的这个“动作”感到莫明其妙，一时间惶惶然不知所措。
　　他问手下的孔目官（掌管文书的官员）唐溪，应该怎么处置这件事？唐溪回答说：“大人已经出了告示不让追究阡能的亲属，而刺史又进行逮捕，此必有故。现在要是不问青红皂白就杀了阡行全，不但会使您失掉大信，而且恐怕阡能的党羽又要纷纷起事了，恳请大人派人查明此案，切不可滥杀无辜！”唐溪的这番率直进言，正好击中了陈敬瑄的软肋，陈敬瑄便听从了唐溪的意见，派亲信武官牛晕前往邛州调查。
　　果然，经查证，原来是因为“（阡）行全有良田，刺史欲买（实为霸占）之，不与，故恨之”。可见阡行全被捕完全是邛州刺史贪暴不仁、挟怨报复所致。于是冤情大白，此案得以平反。牛晕在邛州衙门前召集群众，当众宣布阡行全无罪，随即“破械而释之”。
　　事过不久，阡行全听说自己一家老小是由唐溪的几句公道话才得以死里逃生的，便携金登门酬谢。《资治通鉴?卷255》上说：“密饷溪蚀箔金（纯金片）百两。”阡行全秘密送给唐溪一百两金叶子，以此感谢他的救命之恩，正如俗话说的“滴水之恩，当涌泉相报”，此乃人之常情，一片诚心。照说，对于这样的“密饷”，送金者也不会自去告发，用现在的话说，不收白不收，何乐而不为呢？然而，不料唐溪大怒说：“这本是陈大人英明，跟我有什么关系！”又说：“我不过做了我应该做的事，你居然上门赠金，岂不是怀揣着灾祸来送给我吗！”言罢，唐溪叫阡行全把金子拿走，呵斥着把他赶了出去。
　　唐溪先是归功于“领导”的英明，把“感谢”移赠给“领导”，说是要感谢就感谢我们的“领导”吧，推辞得十分巧妙；继而坦言“受金得祸”，可谓言之凿凿，拒绝有理；最后下了逐客令，丝毫不留情面，何等的正气凛然！
　　或许有人觉得，黄灿灿的金叶子在唐溪眼里一下子变成了招灾惹祸的东西，避之唯恐不及，这是不是有悖常理？其实不然，正是在这看似不通人情之处，鲜明地表现出一个公职人员所应该具备的“勤以为民”、“廉以律己”的本色。唐代柳宗元言，“盖民之役，非以役民而已也”。意思是说，凡是在地方上做官的人，都是老百姓的仆人，并不是奴役老百姓的官老爷。仆人为主人尽职尽责，做了他应该做的“分内”之事，难道还需要主人来感谢吗？或许唐溪就是这么想的，所以他才能在关键时刻出以公心，仗义执言，为民解忧，而且事后不受密饷，不图报答。
　　遗憾的是，当今时代，“谢恩私门”的现象依然不绝。一些号称“社会公仆”的官员，为群众做了一点好事就自恃有功，喜欢赞声盈耳，习惯别人“感谢”。比如，某某是我推荐提拔的，他得报答我的“提携之情”；某件冤案平反让我费了不少周折，当事人理当感谢我的“再造之恩”；群众的危难疾苦是我解决的，他们感恩戴德我受之无愧……于是，对种种五花八门的“感谢”来者不拒，一律笑纳，甚至有的公然索取好处，照单全收。如此“角色”变位，假公以肥私，怎能做到廉洁自律、“没啥好处也办事”？
　　为官者不妨见贤思齐，以唐溪这个古代的区区小吏为镜，真正从“官本位”的神坛上走下来，诚心实意地当好“公仆”角色，做到知其职，尽其责，公平公正地为民办事，清廉自律，官清如水。能够达到这样一个“以民为本”的境界，也就不会把自己当成“救世主”了，何用民众三叩九拜地“谢恩”？