【理響中國】用好中華優秀傳統文化中的思政資源

中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶。用好中華優秀傳統文化中的思政資源，就是要對照新時代的歷史坐標與育人需求，充分挖掘中華優秀傳統文化中的思想觀念、人文精神、道德規范等思政“養料”，融於當代青年的自我審美與價值追求，實現思想上的相承、情感上的相融、價值上的相通，使其能夠更好地完善自我、服務社會，真正擔負起民族復興的歷史重任。

用好中華優秀傳統文化中飽含的家國情懷。以史觀之，那些被廣為推崇認可的古之君子都有濃濃的家國情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”……這種家國情懷使得古人的形象更加充實高大，能夠穿越歷史的迷霧引發情感的深深共鳴。當前，青年學生要秉君子之風、承愛國之志，夯實強國有我之理念，充分把握世界百年未有之大變局對中國發展帶來的機遇和挑戰，對標新時代中國特色社會主義現代化建設之需，不斷提升本領、完善自我，在中華民族偉大復興的歷史大潮中貢獻自己的力量。要增強創新意識，懷揣科技報國理想。位卑未敢忘憂國，歷史上多有心懷天下、為家國之需棄筆從戎的君子典范，青年學生也要從國家急迫需要和長遠需求出發，充分認識到關鍵核心技術必須牢牢掌握在我們自己手中，關鍵核心技術是要不來、買不來、討不來的，積極發揮自身科學素養高、年富力強、敢於創新的優勢，堅定理想、腳踏實地，不斷拓展科技創新的廣度和深度，努力將論文寫在祖國最需要的地方。要增強憂患意識，謹記“生於憂患、死於安樂”。青年學生既要堅定戰略自信、保持必勝信念，充分肯定、合理利用改革開放的文明成果不斷推動自我完善和經濟社會發展，更要居安思危、增強底線意識，不忘“奢靡之始，危亡之漸”，不執迷於過往的所得所獲，凡事從最壞處著眼、向最好目標努力。要堅持實干興邦、知行合一。古人雲“道雖邇，不行不至﹔事雖小，不為不成”，縱觀歷史上紙上談兵、虛談廢務的行為，都是空談誤國的負面典范。紙上得來終覺淺，青年學生要秉承埋頭苦干、低頭實干的精神，將個人理想融入祖國事業，用個人足跡丈量祖國山河，到基層去，到群眾中去，到祖國最需要的地方去，從小事做起，從冷板凳坐起，在實干中鍛煉自己、在實干中成長成才、在實干中實現人生價值。

以中華優秀傳統文化引導青年端身正己、鑄就高尚品格。青年學生正處於人生成長的關鍵階段，必須以傳統文化中倡導的人格追求端身正己，以道德為尺丈量人生，從而隨心所欲不逾矩，在廣闊天地中大有作為。廣大青年要善養“浩然正氣”。浩然者，為人方正、處世規矩，心懷社稷、不幕私利，以至剛至大之正氣在天地間揮洒下大寫的“人”字。孟子善養浩然之氣，他以天下為己任，“欲平治天下，當今之世，舍我其誰？”又能無畏地堅持心中理想，“道之所在，雖千萬人吾往矣”﹔南宋民族英雄文天祥為國不屈而亡，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱﹔明代名臣於謙更是立下“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的錚錚誓言……青年學生滋養浩然正氣，就是要向古代仁人志士學習，矢志追求天地正道，堅決捍衛世間真理，言行有據無愧於心、無愧於這個偉大的時代和人民。廣大青年要著力構建完善人格，這種“完善”既包括對內的身心和諧，又包括對外事外物的感知應對。歷史上的君子無不是克己修身的典范，孔子就常懷律己之心，“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，又稱贊不被外物所擾的顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也！”要規范自己的言行，徐干在《中論》中認為，君子修身要自重言行，“君子必貴其言，貴其言則尊其身，尊其身則重其道，重其道所以立其教。”明確指出修身之道的要義在於貴言，也即自重言行，《論語》中也說：“君子不重，則不威。”要為人公正、無私無我，王陽明提出“非至公無以絕天下之私，非至正無以息天下之邪，非至善無以化天下之惡”。對比古人，青年學生處於更加開放、物質生活更加豐富的環境，更應該堅守理想信念、站穩人民立場，以和諧的身心去應對成長歷程中的各種困擾和物質誘惑，堅持慎獨常思己過，不斷完善自我。

以中華優秀傳統文化為指引推動構建和諧社會關系。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構造一個群己合一的世界，在人己關系中以他人為重。人的本質是社會關系的總合，個人要做到修身、齊家、治國、平天下，既要不斷地完善提升自我修養，更要以其“芝蘭之氣”影響他人、改善環境，所謂“德不孤、必有鄰”，共同塑造美美與共的和諧社會氛圍。當下，青年是推動和諧社會建設的重要力量，應在日常人際交往中心懷仁德、謙虛好學、待人以寬，在各種社會紛擾中處理好利己、利人、利天下的關系。要知孝悌懂禮儀，“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！”古人認為隻有孝敬父母、善待親人才能處理好與他人的關系，所謂“愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人”，意即孝敬父母的人不敢去做被人討厭的人，不敢去輕慢他人﹔與此同時要重“禮”，即古代社會中形成的各種交往儀節和行為規范，強調“禮樂不可以斯須去身”，要求人們的日常交往言行不能肆意而為、必須在規則范圍內進行，如此才能帶來身心與社會的和諧，“禮也者……合於人心，理萬物者也”。對於青年學生來說，既要尊愛父母，同時又能夠把仁愛之心帶給他人，“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”﹔既要敢於充分表達自己，同時又要言行有據有禮，重視同情心、同理心的代入，己所不欲勿施於人，積極營造和諧的人際氛圍。君子重義輕利，好成人之美，不在乎個人喜好得失。君子喻於義，小人喻於利。君子所好之義是社會公義、天下大義，因為沒有私利作祟，所以君子之交淡若水，小人之交甘若醴﹔君子淡以親，小人甘以絕。以仁義、公義而不是私利為出發點，君子成人之美，不成人之惡，所以能夠“舉賢不避親，舉親不避嫌”，真正做到以蒼生社稷為重。對於當下的青年學生來說，應心懷民族復興之大局、社會和諧之重任，坦坦蕩蕩、與人為善，切忌利己主義、實用主義，帶領朋輩一起以拳拳愛國之心、強國之志、報國之行為新時代中國特色社會主義現代化建設貢獻自己的力量。

（作者系北京聯合大學副教授）