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理論觀察

【理響中國】構建人類命運共同體:共建美好世界的中國方案

趙鶴玲 岳奎

2024年03月19日14:04    來源:人民網-理論頻道

黨的二十大報告指出,當前,世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。中國正處於世界百年未有之大變局加速演進的時代。面對“世界怎麼了、我們怎麼辦”的世界之問,我們高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟,向世界傳遞和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。人類隻有一個地球,各國共處一個世界。中國特色社會主義新時代,我們以深邃的歷史眼光和胸懷天下的崇高情懷,從人類的根本利益出發,深入思考“人類從哪裡來、現在在哪裡、將到哪裡去”的基本問題,創造性地提出了一系列關於“構建人類命運共同體”的新理念新主張新倡議,為實現共同繁榮、謀求可持續發展、共建美好世界提供了中國方案,貢獻了中國智慧。

構建人類命運共同體是世界各國人民的必然選擇。由資產階級推動形成的世界歷史和資本主義文明,從其演化邏輯來看,無論是殖民擴張和世界市場形成階段,還是當今的經濟全球化階段,資產階級都未能引領世界構建一個真正可持續發展的、命運與共的全球共同體,而是“它按照自己的面貌為自己創造出了一個世界”。在這裡,資本主義國家優先掌握著新興技術,佔據著全球產業鏈的頂端,始終處於對社會共同體的支配地位,而廣大發展中國家逐漸淪為其商品傾銷市場和資源掠奪對象,從而致使和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字加重,人類社會面臨前所未有的挑戰。伴隨著世界現代化進程的發展,特別是廣大發展中國家力量的不斷崛起與壯大,世界越來越成為一個整體,一個真正平等意義上的新全球化時代已經到來。在中國特色社會主義新時代,我們推動構建人類命運共同體,真正建立一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,順應了歷史發展潮流,回應了時代需求,體現了世界人民的美好夙願,是實現世界和平與發展的根本出路,已贏得越來越多的國家和人民的高度認同,成為推動建立更加公平、更加合理的國際新秩序的價值指引。

構建人類命運共同體是由中華文明的基因決定的。中華文明具有突出的包容性,這從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,決定了中華文化對世界文明兼收並蓄的開放胸懷。中華文明突出的包容性,體現為求同存異、和合共生、兼收並蓄的文化品格,表現在我國各民族交往交流交融的歷史中、中外文明交流互鑒的歷史中。中華文明是在中國大地上產生的文明,也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中華文明對待外來文明從來不是以鄰為壑而是以鄰為友,不是對立對抗而是交流互鑒。“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”構建人類命運共同體理念的重要思想根基,正在於中華文明開放包容的內在特質。尊重世界文明多樣性,堅持文明平等、互鑒、對話、包容,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越,讓文明交流互鑒成為推動人類文明進步的重要動力,推動建設一個開放包容的世界。中華文明具有突出的和平性,這從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。有著五千多年歷史的中華文明,始終崇尚和平、和睦、和諧的價值追求。“天下一家”是中華優秀傳統文化中天下觀的重要內容,強調要視天下人為一家,和睦相處。構建人類命運共同體,就是要把每個民族、每個國家的前途命運緊緊聯系在一起,風雨同舟、榮辱與共,要把我們生於斯、長於斯的這個星球建成一個和睦的大家庭。當前,世界又一次站在歷史的十字路口,構建人類命運共同體理念,是對“天下一家”天下觀的傳承發展,已成為引領時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟。

構建人類命運共同體是通向自由人聯合體的必經階段。在馬克思看來,人是一切社會關系的總和,人的本質是“人的真正的共同體”。在資本主義條件下,市民社會中的人是利己的個人,社會在本質上是分裂的,對抗的,這就決定了資本主義社會中共同體是“虛幻的”,它只是階級對立和階級統治的產物。馬克思指出,在超越資本主義社會的共產主義社會中,將建立一種新的人類文明形態,“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那裡,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思所描繪的“自由人聯合體”成為了人類社會的最高理想,也是人類文明的最高形態,它超越了階級和國家的界限,實現人的自由而全面的發展。而人類命運共同體追求的是不同社會制度、不同意識形態、不同歷史文化、不同發展水平的國家在國際事務中利益共生、權利共享、責任共擔,從而形成世界各國人民共建美好世界的最大公約數。它是超越資本主義文明的第一步,也是通向自由人聯合體的初級階段。

萬物並育而不相害,道並行而不相悖。構建人類命運共同體是世界各國人民前途所在。隻有各國行天下之大道,和睦相處、合作共贏,繁榮才能持久,安全才有保障。共建“一帶一路”倡議、全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等等“中國主張”,豐富了人類命運共同體理念的內涵和實踐路徑,為應對世界之變、時代之變、歷史之變提供了中國方案。

(作者分別系湖北師范大學馬克思主義學院講師,華中科技大學馬克思主義學院院長、教授)

(責編:劉圓圓、秦華)
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