如何理解語言教學課程思政的哲學意蘊

2020年9月，國務院辦公廳關於全面加強新時代語言文字工作的意見指出，要“培養更多學貫中西、融通中外的語言文化學者。加強中國當代學術和文化的外譯工作，提高用外語傳播中華文化的能力”。語言教學工作作為實現上述目標的最直接平台，一方面要以學生為本，正確教育、引導學生提升自身綜合能力，另一方面要強化對學生的思想引領，實現為國家培養德才兼備語言人才的目標。目前全國各類學校實施語言教學規劃過程中都在積極尋求專業教學與思想政治教育的結合模式，從哲學視角解讀這一模式，其中包含的哲學思想有三個方面：堅持以學生為主體的倫理觀、體現語言建構社會主義價值觀的本質特征以及堅持創新性教學實踐觀。

語言教學與政治思想教育的結合堅持以學生為本，以全體學生為主體的倫理觀。首先，“培養什麼樣的人、如何培養人以及為誰培養人”是教育的目標，教書育人是人民教師的根本責任，而學生的品德教育則是教師工作的重中之重。在古代，孔子提出的四個擔憂之首便是“德之不修”，其次才是“學之不講”，孔子意在說明培養學生的道德，完善學生的人格比講授學問對學生個體而言更為重要。在當代，將思想政治教育提升至教學活動的中心地位恰能體現教育當以學生利益為重的倫理觀。其次，教師將思政理論融入語言教學的過程也是教師深入到學生當中去，關心學生、熱愛學生、服務學生的過程。他們在了解學生學業情況的同時，更加關注學生的思想動態，理解學生的個性發展。葉聖陶提出“隻有做學生的學生，才能做學生的先生”，教師走近學生、思其所思、想其所想是教育的前提條件，也是切實提高學生思想水平、專業能力和綜合素質的必要方式。學生作為實踐主體，他們的發展與整個教育教學的發展存在相輔相成的關系。然而學生個體的發展是顯性的、直接的，學校教學質量的提升卻是間接的、隱性的，因此語言教學思政實踐所體現的以學生為主體的倫理觀集中表現為學校教學工作全面提高的最終受益者是全體學生。

語言教學與政治思政教育的結合突顯語言具有建構社會主義價值觀的能力。發揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設。我們從中得到的啟示是，語言並非僅僅是用於指稱外界事物的工具，而具備對人類意義、價值的建構能力。這種能力體現為語言既用於日常交際又折射出特定的思維方式和社會文化傳承，語言是歷史、文化永恆的承載者，亦是人類意義的創造者。國家制定培養更多語言文化學者、加強外譯工作的方針正是基於語言的上述能力提出的。馬克思恩格斯提出“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的”。如果語言教學過程僅注重語言的工具性質，忽略語言能夠形塑人的思想、建構人的價值觀的能力，那麼這樣的語言教學必將是“空洞的”“僵硬的”“膚淺的”，難以為國家、人民、學生服務的。高校要以“立德樹人”為目標，語言教學融合思想政治教育后，語言的建構性本質得以充分釋放。教學內容從“語言技能”擴展至“黨的歷史”“愛國主義”“道德”“價值觀”“世界觀”等等人類意義，這些意義為人類獨有，是語言建構能力最為活躍的場所，也是體現語言弘揚社會主義核心價值觀及中華民族傳統美德的最佳領域。伴隨教學內容層次的變化，語言的建構性本質更加直觀地表現為引導學生改造客觀世界和主觀世界的能力。由此語言教學與政治思想教育的融合不僅在學理上充分展現語言的建構性特質並在實踐中有助於教育教學實現“立德樹人”的目標。

語言教學與政治思政教育的結合體現中國特色社會主義教育堅持求真、務實的創造性發展。馬克思主義的實踐觀主張“實踐是檢驗一切的標准”，人的自覺能動性和創造性在實踐活動中得充分中展現和檢驗。全面加強新時代語言文字工作的意見基於國情和社會發展狀況，強調國家對語言應用型人才的需求。高校在培養應用型人才的過程中融入國內外形勢、黨和國家方針政策、法律法規知識等思政元素，強有力地體現出以國家人才培養為導向的教育創新改革。學生接受語言技能指導與思政教育的雙向培養模式創造性地將馬克思主義實踐觀要義應用到高校語言應用型人才的教學活動中。這一舉措有利於指引學生立足實踐，提高學生發現問題、分析問題、解決問題的能力﹔有利於促使學生主動了解社會生活、時代背景，為他們融入社會奠定基礎﹔有利於專業課程和思政課程的有機結合，打磨適應全球化發展的社會主義教育體系。其中凸顯出追求真理的教學理念、面向現實的教學內容以及富有創造力的教學方法。三者全方位展示了思想政治教育貫穿專業技能教學活動時彰顯的巨大指引功能，是現時代我國教育理念和實踐創新性革新的最佳証明。

語言教學和思政教育相結合是新形勢下我們對語言應用型人才培養提出的新要求，展現了哲學的光芒，也展現了中國特色社會主義教育既立足於國內經濟社會發展的基本現狀，求真務實，又力求尊重科學、遵循語言教學規律的強大格局和開拓性視野。

（作者：王瓊，東南大學人文學院、東南大學道德發展研究院）