多一些“驢車尚書”的清貧自樂

歷覽古今多少官，成由清廉敗由貪。清廉，自古以來就被視為“國之大維、人生大綱、仕者之德”，是為官從政的首要前提、必備條件。中國歷史上有許多品行高潔、為人正直、處事公道的清廉之官，流芳百世，名揚千古，成為百姓最相信、最尊重、最愛戴的好官。“驢車尚書”戴敦元就是其中之一。

清代乾隆年間，戴敦元任刑部尚書。作為一個部級高官，他不講享受，著粗衣，坐敝車，生活簡潔，上下班連專車都沒有，每天步行上班。一年冬天，天下大雪。一大早，戴敦元套了一件雨罩，手裡抱著文書，在路上徒步行走，直到在大街上遇到一輛驢車，才叫驢車送於刑部衙門。車到刑部辦公區，戴敦元下車，脫下雨罩，露出帽子上的珊瑚頂子。車夫見后，大吃一驚，沒想到這麼大的官居然坐自己的車，嚇得想跑。戴敦元趕緊把他拉住，從身上摸出錢付給車夫，才讓他離去。從此，人們為贊其清廉，便稱他為“驢車尚書”。

一個“驢車尚書”的雅號，把一個清官的形象活靈活現地刻畫出來，成為一種清廉的符號，令人肅然起敬，感嘆不已。應該說，歷史上哪朝哪代都有腐敗，清朝是最嚴重的，“三年清知府，十萬雪花銀”便是當時的真實寫照。“驢車尚書”戴敦元生存在這樣的“腐敗環境”中，始終堅守自己的清廉，潔身自好，不貪不沾不染，寧可清貧自樂,不去濁富多憂，留得清白在人間，這完全源自於他內心深處對清廉的堅守和信仰。他不管別人如何做，也不管他人怎麼想，一直按著自己心中固有的底線和固守的規矩做人做事。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”用這樣的詩句來描述“驢車尚書”戴敦元清廉的一生，一點都不為過。清朝的官場上，貪腐惡習盛行，讓一些本來剛直耿介的有為官吏，因受惡習的浸染，由“方”變“圓”、由“清”變“貪”，但戴敦元從不向官場惡習和潛規則低頭，更不為錢財折腰。如：道光元年，戴敦元由江西按察使改任山西布政使。當時官場上有一個惡習，凡是上官過境，沿途州縣都要勞師動眾迎來送往，不僅大擺筵席，臨走前還要給上官准備禮品。戴敦元前往山西赴任，每日五更便催車夫上路，飲食不過是六枚麥餅，且全在車上解決，不勞煩沿途州縣，以致戴敦元“獨行數千裡，而輿夫館人莫知其為新任藩使者”。

“常在河邊走，就是不濕鞋”，這正是“驢車尚書”戴敦元清清白白做人，堂堂正正為官的真實寫照，多麼難能可貴，可敬、可信、可鑒、可學。事實上，歷史如何變遷，時代如何發展，清廉作為一種品行、一種信念、一種氣質、一種精神、一種力量，是永恆不變的。廉與貪，只是一念之間﹔好與壞，只是一字之差，他們之間並沒有清晰的分水嶺，關鍵在於自己如何來把握？如何來劃分？因為貪廉一念間，榮辱兩重天，這是不爭的事實，也是無法改變的現實。

廉如清風常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。作為新時代的黨員干部，面對的誘惑無處不在，面臨的陷阱無時不有，對清廉的堅守，不失為一種嚴峻的考驗和檢驗。要與自己的種種邪欲和貪欲搏斗，與扑面而來的種種迷人誘惑搏斗，就要從“驢車尚書”戴敦元這種“寧可清貧，不可濁富”的品行中得到感悟和啟迪，始終保持“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生態度，涵養“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的魅力人格，把握住操守，耐得住寂寞，守得住清貧，頂得住誘惑，管得住小節，多一些自重、多一些自省、多一些自警。這樣，才能在誘惑與考驗面前，泰然處之，坦然面對，像“驢車尚書”戴敦元這樣，牢牢守住清廉底線，守住一生一世的清白。