不妨多幾分“清貧” 

革命烈士是當代共產黨人的永久豐碑和精神源泉，品讀烈士可以汲取前進的力量和做人的智慧。

《清貧》，是黨的早期領導人方志敏同志的名篇，每每細讀總令人感懷倍深。文中講到：“在這長期的奮斗中，我一向是過著朴素的生活，從沒有奢侈過。經手的款項，總在數百萬元﹔但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之於革命事業……清貧，潔白朴素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！”仔細品味，“清貧”二字發人深省。

方志敏筆下的“清貧”，不是自命不凡的清高、不是食不果腹的貧困，而是對物欲的一種淡然與淡泊、對信念的一種堅定與執著、對精神的一種向往和追求。有哲人講：“關注物質太多的人，精神便開始匱乏。”正所謂“寡欲可清心”，在物質上堅守“清貧”，才可有余力專注於事業、專心於工作、專誠於未來，勇於把社會責任扛在肩上、敢於把實干擔當刻在心裡、甘於把無私奉獻融入血脈，念茲在茲的是國家的發展與民族的前行，所謂利益、欲望、享受、得失自然會看做“浮雲”。或許，這就是魯迅先生筆下“埋頭苦干，拼命硬干”而被稱為“民族脊梁”的人。

過“清貧”的生活，是共產黨人一貫的要求。抗戰時期，愛國華僑陳嘉庚回國慰勞抗日將士。國民黨撥巨資隆重接待陳嘉庚，希望他“感恩圖報”，不料卻被陳怒斥道：“此等虛浮乏實，與抗戰艱難時際不甚適耳。”后來陳嘉庚到了延安，毛澤東留陳嘉庚吃飯，他用自己種的豆角、西紅柿招待陳嘉庚，只是特地上了一味雞湯。毛澤東說：“我沒有錢買雞，這隻雞是鄰居老大娘知道我有遠客，送給我的。”后來，陳嘉庚在緬甸仰光華僑歡迎會上大聲疾呼：“中國的希望在延安！”

揆諸中國共產黨的發展歷程，正是沿著“群眾路線”才從血雨腥風中的一葉紅舟到劈波斬浪的艨艟巨艦。崢嶸歲月一路走來，無論是井岡山時代朴素的“八角樓”，還是延安昏暗的窯洞，再到西柏坡普通的民居，中國共產黨人和人民群眾“一塊苦、一塊干、一塊過”。才讓感情凝在一起、利益連在一起、生命系在一起。“清貧”的生活，表現看是物質上的簡朴，實則是精神上的遠大。古人講“君子憂道不憂貧”，“道”既高遠，“貧”又有何憂！歷史當然會選擇共產黨。

時值當下，“世界第二大經濟體”讓中國充滿自信。經濟社會發展了，物質生活豐富了，生活條件改善了，但共產黨人“清貧潔白”的生活態度不能變、親民愛民的優良作風不能變、苦干實干的創業精神不能變。但物質豐盈條件下依然保持“清貧”的執政節操不容易，黨員干部必須要多讀一讀黨史，“我是誰”的問題要牢記於心﹔必須要多學一學典范，“為了誰”的問題要謹記於心﹔必須要到多基層走一走，“依靠誰”的問題要了然於心。唯有如此，才能在民族復興的路上帶領人民“繼續前行”。

然而聚焦實際，守不住清貧、耐不住寂寞、經不住誘惑的人也有。曾經的劉青山、張子善對革命也頗有貢獻，但革命剛一勝利便被“糖衣炮彈”擊垮﹔廣西壯族自治區防城港市住建委原副主任梁安落馬后坦言“看到商人吃豪宴、穿名牌、開好車，出手闊綽、生活瀟洒”，於是乎“心理漸漸失去平衡”一路走向貪腐﹔電視劇《人民的名義》中“小官巨貪”典型趙德漢被查后自白“之所以收錢就是因為窮怕了”……凡此種種一言蔽之，黨性這根弦兒一旦鬆了，信念這堵“牆”也就垮了。守不住“清”很容易蛻變成“濁”，忍不住“貧”很容易轉化成“貪”，最終淪為歷史的罪人。

習近平總書記的告誡振聾發聵：“執掌政權后做到節儉內斂、敬終如始不容易。”時代在發展，物欲再橫流，作為共產黨人也要把精神方位在自己的人生坐標中定得高一些。堅守信念是為真志士，不忘宗旨方為好干部，如此而言，物質生活上清貧幾分又有何妨！