用好“清慎勤”三字秘方

南宋呂本中，世稱東萊先生，官至中書舍人。他在《官箴》一書中開宗明義：“當官三法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。”意思是說從政務必清正廉潔，為人切記審慎三思，辦差始終勤勉盡職。他認為唯有做到“清、慎、勤”，“知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援”。 這“清、慎、勤”三字的為官之道，被后人稱為“千古不可易”。清乾隆皇帝曾手書這三個字刻石宣傳，訓示百官。

“清”為清廉，“慎”為謹慎，“勤”為“勤政”。“清、慎、勤”，不是虛無縹緲的“盆景”，不是傳說中的“空中樓閣”，而是古代賢哲遺留下來的寶貴精神財富，體現了傳統的為官智慧和為官境界。“利在一身勿謀也，利在天下者謀之。利在一時勿謀也，利在萬世者謀之。”如果做官不能清廉、做人不能謹慎、做事不能勤政，就是“高官得做，駿馬得騎”，也不會長久。這對於今日之黨員干部來說，無疑有著積極的警示和借鑒意義。

廉不言貧，勤不言苦。身為黨員干部，隻有把“清、慎、勤” 視為“仁者之德，為官之寶，從政之本”，作為一種理念、一種追求、一種目標，自覺抵制“私欲”膨脹，摒棄“利欲”攀比，戰勝“物欲”誘惑，克己奉公，持正守白，切實做到“心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑”，慎微、慎始、慎欲，不奢侈、不越軌、不墮落，才能清白做人，清廉做官，踏實做事。否則，就會像呂本中在其《官箴》中所說，“臨財當事，不能自克，常自以為不必敗﹔持不必敗之意，則無所不為矣。”

歷覽古今多少官，成由清廉敗由貪。人一旦達到“臨財當事，不能自克”的地步，就會變得肆無忌憚、為所欲為，什麼場合都敢去、什麼飯都敢吃、什麼錢都敢花、什麼東西都敢拿，甚至是天馬行空，無法無天，最終隻能吞下自釀的苦果。近年來，不管是拍落的“蒼蠅”，還是打掉的“老虎”，都見証了這種“臨財當事，不能自克”，從小貪到大貪，從量變到質變，從謹小慎微到明目張膽，讓貪欲之火燒毀了對法紀的敬畏，燒毀了做人做官做事的底線，見利忘義，得隴望蜀，一步一步滑向“貪欲無度，牢獄自筑”的深淵，教訓慘痛，警示深刻。

經濟學家薩繆爾森曾列出一個幸福方程式：幸福=效用/欲望，一個人幸福與否，效用是分子，欲望是分母，欲望越小，幸福指數越高。這意味著一個人的欲望一旦過度，一切都會歸於零。而克制欲望過度的最佳秘方就是“清、慎、勤”。這是黨員干部做人、做事、做官的基本准則，也是黨性修養中的一種境界，必須銘刻於心，付諸以行，“思”出乎理智、“做”有所顧忌、“行”不忘法紀，這如同一架飛機一樣，光平安起飛還不行，還要平安飛行、平安降落。

“與其巧持於末，孰若拙戒於初”。要把“清、慎、勤” 的最佳秘方用好、用活，就必須始於今日，始於當下，不論是在強力監督之下，還是獨處之時，都要增進對貪欲的怕，對行為的慎，對事業的勤，“有所行，有所止﹔有所為，有所戒”，切實增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，不以惡小而為之，不以事小而不為，把更多心思和精力用在干事創業上，用自己的言行詮釋出“清、慎、勤”的深刻內涵和厚重的色彩，不走岔路、不走偏路、不走錯路，以清醒的心智和從容的步履走好人生每一步。