為政者須有“子帥以正”的擔當 

清代葉燮在《原詩》中寫道：“出而為情、為景、為事，人未嘗言之而自我始言之，故言者與聞其言者，誠可悅而詠也。”可見，“自我始”的開創性、獨創性、首創性，是一種難能可貴的精神氣質。(《人民日報》7月17日)

“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”幾千年前，孔子關於為政之道的深刻闡述，至今讓人振聾發聵。為政之道，在於己正，己正，方能正人。“子帥以正”是一種“立身為旗”的魄力，更是一種“自我始”的擔當。

韓愈在《原毀》一文中就“古之君子”與“今之君子”作了對比，“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約”，而“今之君子，其責人也詳其待己也廉”，意思很清楚，“古之君子”要求自己嚴格而周密，要求別人寬容而簡約，“今之君子”要求別人全面，要求自己卻很少。對自己要求嚴格而周密，所以不懈怠自己的道德修養、從而匡正品行作風﹔對別人要求全面而對自己要求少，就不會致力於自我提升，而隻會對別人盲目批評、頤指氣使。相較之下，筆者認為為政者應培養“古之君子”之“正己”風度，用“講認真”的精神、有“擔當”的行動，做好榜樣、率先垂范，做到“正”自我始。

“上梁不正下梁歪”，如果作為“關鍵少數”的領導干部自身都不能秉持正義、正直、正行，那還如何帶好隊伍，如何要求下面的干部端正作風、秉公為政呢？“桃李不言，下自成蹊。”廣大群眾的眼睛是雪亮的，不但看領導干部怎麼說，更看他們怎麼做。要在群眾中威信高、影響大，一個重要方面就是發揮自身的模范作用、人格魅力。否則，“台上他說，台下說他”，說話辦事怎麼會有影響力和號召力？

為政者須有“子帥以正”的擔當。習近平總書記多次強調領導干部要身先士卒、率先垂范，把這作為為政之德、為政之道、為政之要。領導干部應把培養公正無私、以身作則、言行一致的優良品質作為思想和行動上的自覺，秉持“子帥以正”的擔當，樹起“廉自我始”的責任，率先垂范，形成“上行下效，清風勁吹”的良好政治氛圍。