李庚香：公生明，廉生威
領導干部清廉，干干淨淨干事，是中國吏治文化的核心，歷來為人們所推崇。明郭允禮在《官箴》中說：“公生明，廉生威。”清廉，對於自己是一種幸福，福自清中出，廉從守中得。為官者掌握著公權力，清廉是官品的重要內涵。“能吏尋常見，公廉第一難。”這說明為官者要做到清正，絕非易事。共產黨的領導干部同樣面臨著權力受腐蝕的風險，同樣面臨著能否保持清廉的考驗，如果不能在清廉上做表率，不僅自身會腐化墮落，受到法紀的嚴懲，還會極大地損害黨的形象和組織的凝聚力、號召力，動搖黨執政的政治基礎和社會基礎。
干干淨淨干事，是馬克思主義政黨性質和宗旨的內在要求。對於廉潔為官的要求，黨的先進性和宗旨與我國古代優秀政治文化一脈相承。在我國歷史上，注重修身立德、清廉為官是許多思想家倡導的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官准則。早在先秦時期，我們的祖先就有為政以廉的訓誡。管子把“廉”作為國之四維之一，“四維不張，國乃滅亡”。孔子說，“政者，正也”，他把“欲而不貪”作為從政的必要條件。南宋呂本中在《官箴》中說：“當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。”其中的“清”，指的就是清廉，即清清白白、干干淨淨。中國共產黨的性質和宗旨決定了領導干部必須干干淨淨為國家和人民工作。黨性是黨員干部的立身之本，是黨員干部干事創業的前提和基礎。純潔的黨性來自於崇高的信仰、堅定的理想，來自於內心對清廉本色的堅守。
干干淨淨干事，是對各級領導干部工作和生活作風的具體要求。《尚書·旅獒》中說：“不矜細行，終累大德。”廉潔是一種品質和本質問題，不單是一個程度問題，一旦沾染哪怕是一些微不足道的不廉潔行為，就等於感染了病原體，就有了貪腐的因子，如同一桶優質葡萄酒中滴進了一滴污水，實質上也就變成了一桶污水一樣。“從善如登，從惡如崩”，思想的口子一旦打開，那就可能一瀉千裡。干部不論職位大小，都要努力做到慎獨慎初慎微，“不以惡小而為之”。現實中，許多陷入貪腐泥潭的領導干部最先都是從工作和生活的細微處出問題的。作為領導干部，要用好手中權，跨過廉潔關，必須做到公私分明、志趣高潔。隻有堅持廉潔自律的道德操守，繃緊廉潔自律這根弦，才能堅守為官之德，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，干干淨淨干事、清白公正為官。
干干淨淨干事，是人民群眾評判領導干部是否值得信賴的一個重要依據。廉潔是道德底線，缺少廉潔的底線則往往無所不可為，也就無所可信了。廉者自重，人不可犯﹔不廉者自輕，人皆得而侮之。正所謂“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”“公生明，廉生威”。在這個意義上，領導干部干干淨淨干事，關乎黨的形象，關乎人心向背，關乎黨和國家的生死存亡。官位，是代表人民群眾行使公共權力的職位。古往今來，人們稱頌的好官，無不是重公義而輕私利。明朝於謙“要留清白在人間”。海瑞清廉為政，深得百姓擁戴，為其發喪之日，市民送者夾岸，酹酒而哭者百裡不絕，被百姓呼為“海青天”。長期擔當黨和國家重要領導責任的周恩來總理一生公私分明，在工作和生活上從不搞特殊化，凡要求黨員和群眾做到的他首先做到，凡要求黨員和群眾不做的他堅決不做，在廉潔問題上一塵不染、始終如一。正是由於周恩來總理的高風亮節，他不僅受到廣大干部群眾由衷的尊敬和愛戴，而且也贏得了非凡的國際尊重。古往今來，一條鐵律：貪官身敗名裂，廉吏名垂青史。對於領導干部而言，歷史是一面明亮的鏡子，是做貪官還是做廉吏？道理不言自明。(作者為河南省社科聯主席)(摘自《領導科學》2016年2月上)
來源：《紅旗文摘》雜志
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