吳敏文
2016年李克強總理的《政府工作報告》中，在說到“提升消費品品質”時，強調要“培育精益求精的工匠精神”。這是“工匠精神”這一概念第一次出現在治國安邦的文件之中，顯示“培育工匠精神”的訴求，上升為國家意志和全民共識。
什麼是“工匠精神”？“工匠”是有工藝專長的匠人，“精神”是指人的意識、思維等，“工匠精神”即工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。仔細領悟，“工匠精神”的認識論特征非常鮮明。工匠要做工、出活，即通過改造客觀世界來體現自身的價值﹔工匠在一定的精神指導下工作，在改造客觀世界中獲取新的認識，如此從認識到實踐、從實踐到認識，循環往復，以致無窮，不僅在制造上不斷精進，而且在認識上不斷升華，以致達於物我兩忘、天人合一的至高境界。
而在我們的現實生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業道德的現象比比皆是。小至一塊街石，一塊整齊漂亮的山石從遙遠的採石場到繁華的街道上，其間不知要經過怎樣的加工磨礪，花費多少人力物力，但就因為砌磚的師傅缺乏精益求精的認真精神，鋪上去不幾天就鬆動了、被踩裂了，整齊的街道變得坑坑窪窪。大至一座大橋，某市一座投資11億元的大橋建成通車后，不久即大修。最近的一次大修，橋面用的是美國進口的環氧瀝青混凝土，耗資逾億元。面對市民“屢修屢壞”的質疑，有關方面夸口說“至少要管6年”，可實際上通行不到3個月就又修了一回。就這樣，通車10年經歷了24次維修，平均不到1年要修兩次。
缺乏的是“工匠精神”，損害的是國家利益，浪費的是社會資源，惡化的是生活品質。那麼，怎樣培育“工匠精神”呢？既是“精神”，就要在培育上下工夫。
一是創造生長“工匠精神”的心靈環境。被譽為“歷史之父”的公元前歷史學家希羅多德在《歷史》一書中記載說：埃及金字塔是由30萬奴隸所建造。1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽時石破天驚地推斷：“金字塔這麼浩大的工程，被建造得那麼精細，各個環節被銜接得天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去。”很長的時間，這一推論都被當作一個笑料。然而，400年之后的2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發掘考証，金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的。由此証明了布克的推斷。
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