友善，既是中華民族優秀傳統美德，又是社會主義核心價值觀的重要范疇。友善，就是指親密友好、親近和睦、相與為善。友善的“友”，古代指志趣相同、彼此交好的人。鄭玄注《周禮》“聯朋友”說：“同師曰朋，同志曰友。”友善的“善”，內涵則更加豐富：或指吉祥、美好，如《禮記·中庸》說：“禍福將至，善，必先知之﹔不善，必先知之。故至誠如神。”或指善行、善事、善人，如《易·坤》說：“積善之家，必有余慶。”或指好處、優點，如《管子·小稱》說：“我有善則立譽我，我有過則立毀我。”以仁愛為核心的儒家思想明確提出：“君子莫大乎與人為善。”“善人者，人亦善之。”而老子《道德經》中的名言“上善若水”，至今廣為傳頌。
友善作為社會主義核心價值觀的重要范疇，內涵十分豐富，包括謙敬雅量，幫扶互助﹔先人后己，禮讓待人﹔同聲相求，寬厚相待﹔平等交往，助人為樂﹔等等。友善是社會生活中人與人之間建立友好關系的黏合劑。今天，我們倡導友善價值觀，是對古代友善理念的繼承和發展，旨在形成社會主義新型人際關系。
倡導友善價值觀，需要心懷善意。《抱朴子·微旨》說：“與善人游，如行霧中﹔雖不濡濕，潛自有潤。”意思是說，與友善高尚的人交游往來，就好像在濃霧中行走，雖然看不出明顯被沾濕，但在不知不覺、無聲無息中就被滋潤了。可以說，在一個人應該具備的種種素質中，友善乃是最基本的素質。如果把人生比作一幅圖畫，那麼，友善就是這幅圖畫最亮麗的底色。
倡導友善價值觀，需要寬容待人。友善，就是要以德為鄰，心地寬厚。友善包含寬容待人的含義。寬，《說文解字》解釋是：“屋寬大也。”《爾雅·釋言》解釋是：“寬，綽也。”可見“寬”字的本義，一是指屋宇廣大，二是指衣衫寬綽而有余裕的樣子。引申到人際方面則指人要度量恢宏，能容事、容物、容眾，容人之不足，容他人之所不能容。《論語·陽貨》中說：“寬則得眾。”就是說隻有寬厚、寬容、寬鬆，才能得到眾人的擁護。在人與人交往中，應不斷培育友善寬容之德，既使他人感受到人世間的溫暖和光明，又顯示自己流暢瀟洒的君子之風。
倡導友善價值觀，還要助人為樂。在友善的價值觀中，還包含助人為樂的意思。助人為樂，顧名思義就是以幫助別人為快樂。幫助別人，可以使自己快樂起來，因為自己在幫助別人的過程中得到了道德上的升華和精神上的愉悅。“分人一葉，即為濃蔭。”在日常生活中，當別人有困難的時候，我們不妨充滿善意地援手相助、雪中送炭。助人為樂，一個更高境界就是心甘情願為人梯、樂把金針度與人。這是一種無私奉獻的忘我境界，一種希望后來者踩著自己的肩膀攀登上更高山峰的崇高境界。
心懷善意、寬容待人、助人為樂，追求這種難得的人生佳境，會使人看到生活中很多美好的東西，從而更加努力向善。於是，個善變為群善，小善積為大善。善與善手拉起手，一個善點一個善點就形成了一條善的線﹔善與善肩並著肩，一條善線一條善線就織成了一張善的網﹔一張善的網一張善的網拼接起來，就形成了一望無際的友善原野。
友善自古以來就是我們中國人的優秀道德傳統，中國共產黨人發揚光大了這一優秀傳統。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那麼，在當代中國，我們全體中華兒女的共同之“志”就是實現中華民族偉大復興，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。將我們每個人的追求都融入國家和民族的夢想，在實現中華民族偉大復興中國夢的征途上共同奮進，這既是社會主義友善價值觀的時代要求，也是我們努力奮斗、不懈追求的一個崇高目標——修善行以結善果、養大德以成大業。
（作者為北京大學中文系教授）
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