中華文化因社會主義而復興——以梁漱溟的觀點為參考

　　數千年來，中華民族走著一條不同於其他國家和民族的文明發展道路。中華文化是我們民族的“根”和“魂”，我國社會主義事業深深植根於中華優秀傳統文化之中。同時，中華優秀傳統文化也因我國社會主義實踐探索而充滿生機活力，呈現繁榮復興的光明前景。

　　對於社會主義與中華文化的關系，我國現代著名哲學家梁漱溟有獨到見解。他認為，資本主義社會的本質特征是“心為身用”，社會主義社會的本質特征則是“身為心用”。在資本主義社會裡，由於生存競爭的壓力，人的身體總被利害關系所驅使，人與人的關系也隻能是彼此利用﹔一切均以身為中心、以個體為本位，“身的問題不得解決，就遮隱了心”。而在社會主義社會中，團體為其成員設想，使其生活安定、無所牽顧﹔同時團體的公共事務又是其成員的分內責任，成員自覺為團體著想盡力，雙方皆從心而發，“身的問題解決了，心乃透出”。這樣看來，資本主義與社會主義確有高下之別，其根本就在於資本主義“以身為主”，而社會主義“以心為主”。“以身為主”，強調個人權利和個人本位，人與人之間隻有利益關系﹔“以心為主”，則強調身為心用、強調團體利益。社會成員的物質生活安頓好后，人們就會出於公心而努力建設更美好的社會。

　　在梁漱溟看來，中國的無產階級革命隻能“從心出發”而不能“從身出發”，革命要獲得成功就必須喚醒人心、團結人心﹔而中國共產黨最擅長贏得人心，成功地把無產階級精神與中國傳統文化中的仁義理念進行融合，鍛造出舍生忘死的革命精神，顯示了人心的無私與偉大。在我國歷史上，無數仁人志士為了道義長存，舍生取義、殺身成仁，義無反顧、在所不惜，這種公而忘私的大無畏精神也容易同共產主義理想結合起來。在新民主主義革命和社會主義建設時期，為了共產主義理想信念，無數革命志士拋頭顱、洒熱血，奮不顧身﹔無數社會主義建設者舍小家、顧大家，奮勇向前。正因為如此，我們黨帶領全國人民才可彌補物質條件不足，取得無產階級革命的偉大成功和社會主義建設的豐碩成果。

　　梁漱溟認為，世界文化發展的潮流將從“以身為主”的資本主義轉變為“以心為主”的社會主義﹔而中華文化正是“以心為主”的文化，所以其“可因未來的社會主義社會而得復興”。梁漱溟反對將社會主義與中華文化打成兩橛，強調“即便是建設社會主義，也得標出‘中國特色’，才能在中國生根開花”。他認為不應邯鄲學步、盲目追尋西洋道路，而應建構中國自己獨具特色的道路。他強調，“要中國人學走近代西方個人權利本位的立國之道，這於其幾千年倫理義務本位的社會人生，恰為前后全不接氣的文章。倒是邁越乎此，而向上提高直接為人類社會未來文化辟造新局，方有自己的出路”。在梁漱溟看來，這條全新的中國道路既符合世界文化發展潮流，又有中華文化作支撐。

　　中國特色社會主義植根於中華文化沃土，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，這要求我們從理論上深入闡明中華文化與中國特色社會主義之間的內在聯系。梁漱溟把中華優秀傳統文化視為“以心為主”，把社會主義本質特征解釋為“身為心用”，以此展示二者的內在一致性和中華文化復興的必然性並從個人擔當、團體利益、中國特色等方面闡釋我國社會主義的優越性和價值取向，這為我們進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統文化提供了啟示和借鑒。

　　（作者單位：中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心）