萬丹:中國科技哲學在實踐中發展壯大

　　科技哲學是1987年由國務院學位委員會命名的。從學科淵源上說，科技哲學從馬克思主義自然辯証法演化而來，是對自然辯証法學科的繼承與發展。當代中國科技哲學在實踐中產生、發展並壯大起來，也將在實踐中繼續向前推進，具有廣闊的發展前景。

　　促進自然辯証法基本原則同我國科技發展實際有機結合。自然辯証法學科能在中國發展起來，不僅因為它是馬克思主義的重要組成部分，更在於其學理的內在邏輯與中國實踐相契合。我國學術界普遍認為，新中國成立后，自然辯証法研究對科技界普及和推廣馬克思主義、對科技工作者科學認識世界和改造世界功不可沒。與此同時，自然辯証法的研究成果也與我國科技實踐中提出的理論需求相符合，主要關注科學技術觀、科學方法論，特別是生產實踐中的辯証法問題。更為重要的是，正是在馬克思主義科技觀指導下，立足於對科技與社會發展關系及其規律的認識和把握，我國在上世紀50年代便領先世界制定了國家的全面科技發展遠景規劃，集中發展國防與國民經濟中最為緊缺的新技術，為我國社會主義建設打下了堅實基礎。

　　在吸收借鑒國外先進研究成果中打造自身特色。改革開放以來，我國自然辯証法研究除繼續關注科學方法論、怎樣與生產實踐相結合外，在引進西方科學哲學、技術哲學、自然科學哲學、科學計量學、科學學、科學社會學等方面也做了大量工作，豐富和拓展了自然辯証法的研究資源和問題域。正如我國一些學者所指出的，新時期的自然辯証法事業已經完全不同於蘇聯的研究范式，帶有鮮明的中國特色。我國自然辯証法研究注重科技與生產的關系，善於借鑒西方相關研究成果，形成了包括科學方法論、自然科學中的哲學問題、科技思想史、科學學、科技政策、科技創新、科技管理等在內的“大口袋”式的學科群。

　　關注世界前沿問題更關注我國現實問題。從上世紀80年代至今，中國科技哲學關注世界科技與社會發展中的前沿問題，更關注我國改革與發展中的現實問題，在自然科學哲學、社會科學哲學、技術哲學等方面均有豐碩成果。如在自然觀上，我國學者提出與“天然自然”相對應的“人工自然”或“社會自然”﹔也有學者提出語境論科學哲學，主張在語境的基礎上透視、擴張和構建整個科學哲學的“大廈”﹔還有學者提出科學實踐哲學，主張以實踐優位取代傳統科學哲學的理論優位，建立以科學實踐為基礎的新科學觀，推進科學實踐與馬克思主義實踐觀之間關系的研究﹔等等。此外，中國科技哲學與實踐活動聯系緊密。近年來，知識經濟、風險社會、生態保護、科學傳播等課題進入科技哲學研究視域中，進一步拓展了中國科技哲學的研究范圍。

　　在提出和解決科技哲學領域的“中國問題”中開辟光明發展前景。近年來，我國科技哲學界追蹤國際學術界動向，努力推進一般科學哲學、具體科學哲學（認識哲學、生物學哲學、物理學哲學、數學哲學）、科學方法論、現象學技術哲學等方向的研究。此時同時，結合我國正處於社會主義初級階段、尚屬發展中國家的最大實際，更多地關注工程哲學、生態哲學、信息哲學、技術創新、技術風險等問題，並在科技與生態的關系、科技倫理、規約科技發展的社會建制、科技政策的理論基礎等課題上取得了一系列成果。更值得關注的是，在實踐中發展起來的中國科技哲學，已為中國學術界對於國際學術界從“跟著說”到“接著說”、再到“對著說”提供了寶貴思想資源。也就是說，我們已經和正在根據我國經濟社會發展的現實需要，從具體的科學發展過程、技術發展過程、科技與社會的互動等不同層面提出和解決科技哲學領域的“中國問題”。這些問題並不因為是在中國實踐中提出的，就不具備普遍性意義。普遍性都是通過特殊性表現出來的，從來沒有抽象的普遍性。在具有特殊性的“中國問題”中，正包含著對於其他國家來說也適用的普遍性。這些“中國問題”的解決方案，又得到中國科技哲學所提供的思想資源支撐，其中既有對中國傳統自然觀與科技思想的創造性轉換，又有在科學哲學、技術哲學等與國際接軌的學科上的創新性發展，更有在自然辯証法的自然觀、本體論、認識論、方法論、價值論研究上的深入推進。

　　縱觀當代中國科技哲學走過的歷程，可以說，作為馬克思主義哲學的一部分，中國科技哲學正因為符合馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中所指出的“人應該在實踐中証明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性”而具有美好的明天。

　　（作者單位：湖南師范大學哲學系）