以科學辨析把握社會主義自由觀

　　近代以來，自由的解釋權幾乎被西方自由主義所壟斷。西方自由主義倡導的自由觀，也就是資本主義自由觀。而當代中國需要的，則是與中國特色社會主義實踐相契合的自由觀，即作為社會主義核心價值觀有機組成部分的社會主義自由觀。培育和弘揚社會主義自由觀，不僅是社會主義核心價值觀建設的題中應有之義，而且是堅持和發展中國特色社會主義的必然要求。這就需要在對兩種自由觀的科學辨析中深入把握社會主義自由觀。

　　理性看待個人主義這一西方資本主義的思想主旨

　　從總體上說，自由主義一直對西方社會生活和意識形態領域產生重大作用和深刻影響，始終佔據資本主義國家主流政治思想的地位。在資本主義的發展歷程中，自由主義的基本思想雖幾經調整和改造，但崇尚個人主義、捍衛資本主義秩序是其一以貫之的根本立場。自由主義內部流派眾多，但所要解決的問題基本一致，即在維護資本主義私有制的前提下，如何對政府權力和個人權利進行劃界。由此出發，自由主義思想家建立了一整套以個人自由為核心的自由學說。

　　自由是馬克思人類解放理論的核心內容。在某種程度上說，馬克思一生的研究活動都是圍繞自由問題而展開的。馬克思早期深受資產階級革命自由思想的影響，但在洞悉資本主義私有制的實質后他深刻指出：資本主義自由觀總是試圖表明它為全社會成員共同利益服務，但它歸根到底是為私有制、為資產階級服務的。馬克思進一步指出，實現自由的真正道路在於實際地改變現實的資本主義社會關系。馬克思一生追求的最高目標，就是使人從現實的物質利益驅使下獲得解放，建立“自由人的聯合體”。這對一心捍衛個人主義、資本主義的西方自由主義形成了鮮明對比和尖銳批判。

　　馬克思主義對資本主義自由觀的批判

　　綜合馬克思主義經典作家的觀點，他們對資本主義自由觀的批判主要體現在以下幾個方面。

　　資本主義自由是虛幻的普遍主義。西方自由主義離開現實的物質生產條件討論自由，把自由看作某種恆定不變的東西，把特定社會的自由觀念當作普世和永恆的價值理念，從而陷入虛幻的普遍主義中，這是資本主義自由觀的一個致命缺陷。馬克思主義認為，自由是歷史呈現的，一定時期的自由與當時的生產力發展水平相適應。資本主義自由觀主張的個人自由和政治自由，隻有在社會生產力發展到一定階段才可能成為社會的現實。而在資本主義私有制條件下，個人自由和政治自由必然成為資產階級的“專屬物”。

　　資本主義自由對工人階級和人民大眾而言只是形式自由。依照資本主義自由觀的邏輯，在資本主義社會中，人的自由權利尤其是私有財產權是首要原則，神聖不可侵犯。而財產權事實上的不平等，決定了個人享有的自由度的不平等。馬克思指出，資本主義社會中的個人自由，只是囿於“自然法”“自然權利”或“社會契約論”等政治和法律的理論體系之內，隻能是形式上的自由。馬克思還發現，到了近代資本主義社會，工人雖然從對某個雇主的依附中解放出來，但始終無法超脫資本主義的雇佣關系，從而產生了形式自由與實質自由的分離。也就是說，在資本主義生產方式下，工人有選擇受誰剝削的自由，卻沒有不被剝削的自由。這種貨幣與雇佣勞動等價交換的形式自由，掩蓋了資本家無償佔用工人剩余勞動的實質不自由，因而真正的自由是少數資本家和統治者的自由。

　　資本主義自由是自由的異化。資本主義自由觀的出發點和歸宿是個人自由，它具有優先地位。個人利益即目的，是基本價值尺度，社會作為實現個人利益的工具而存在。而在馬克思主義看來，人在現實性上是各種社會關系的總和，每個人的命運本質上都與他人的命運休戚相關。馬克思批判了資產階級學者所說的孤立的、自我封閉的個體之間的自由，指出在資本主義社會中，自由不是建立在人與人相結合的基礎上，而是建立在人與人相分離的基礎上，異化是人們普遍的命運，就連資本家也成為資本的人格化表現。從這個角度說，無產階級與資產階級同樣是不自由的，不同的只是不自由的程度和表現形式罷了。馬克思主義所追求的自由，不單是某個階層或階級的自由，而是全體人的自由﹔不單是某個國家或民族范圍內的自由，而是全世界的自由、真正的自由。

　　社會主義自由觀的科學內涵

　　社會主義自由觀是對資本主義自由觀的揚棄，具有豐富的科學內涵。

　　自由是具體的、歷史的。馬克思主義認為，自由並非人先天固有，也不會獨立於人之外而永恆存在。人類歷史是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的過程，這決定了人的自由也是具體的、歷史的。當前，我國正處於發展的重要戰略機遇期，同時是社會矛盾凸顯期，為此必須堅持具體性、歷史性有機統一，用發展眼光、動態思維把握社會主義自由觀。自由的實現既要關照現實，從我國國情、生產力發展階段、社會經濟結構、社會階層結構等現實情況出發，又要審時度勢，不斷化解各類社會矛盾，隨著實踐發展不斷創造自由實現的良好條件。

　　社會主義自由是形式自由和實質自由的有機統一。形式自由和實質自由如同一枚硬幣的兩面，共同構成自由的完整內涵。形式自由強調自由的實現程序和途徑，實質自由強調自由的實質性內容。無論自由的實現形式多麼健全，但離開實質性內容就沒有落腳點。同樣，離開自由的有效實現形式，就算自由的內容再豐富，也隻能是鏡中花、水中月。因此，形式自由與實質自由是不可分割的有機整體。社會主義自由觀堅持形式自由和實質自由的有機統一，將實現人的實質自由和全面發展作為人的發展的最終目的。基於這一認識，在社會主義現代化進程中，我們黨和國家不斷明確自由的科學內涵、拓寬自由的實現路徑，在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設各領域全面深化改革，切實保障全體人民的形式自由和實質自由。

　　社會主義自由是個人自由和社會自由的有機統一。馬克思指出，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”每個個體的自由與他人的自由互為前提和條件，認為個人的自由不受任何約束、可以脫離社會和集體的自由而存在，這對於個人發展和社會進步都是極其有害的。在資本主義社會中，個人自由被無限放大，事實上這種自由反映的只是少數人的個人自由。在社會主義社會，生產資料公有制使得絕大多數人成為自由的真正主體，社會的自由為每一個人自由的實現搭建了良好平台。當個人自由不斷發展進而與社會自由達到有機統一時，個人自由才能聚合成為社會前進的動力。誠然，在社會主義初級階段，個人的自由全面發展還受到生產力發展水平不夠高的限制，但社會主義始終堅持在促進社會全面進步的基礎上，促進每一個人自由而全面發展。

　　社會主義自由是自由、平等、公正、法治的有機統一。在社會主義社會，自由的實現與平等、公正、法治的社會環境息息相關，因而社會主義核心價值觀在社會層面將自由、平等、公正、法治作為不可分割的四大價值范疇。特別是社會主義法治，對自由的實現尤為重要。人們隻有在法律的規范和保護下，才能為自己爭取最大的自由空間，才能獲得現實的自由。對自由進行抽象化和絕對化的理解，把自由視為不受法律約束的為所欲為，這種觀點在理論上是空洞的、在實踐上是有害的。

　　（作者單位：山西師范大學）

　　制圖：李姿閱