以中國精神超越西方現代性——“第四屆中哲西哲馬哲專家論壇”擷英

　　西方現代性哲學發展歷經百年，在確立主體性、理性等現代價值的同時，弊端也日益顯現。源於西方的現代性與中國哲學是什麼關系？中國精神能否實現對西方現代性的超越？年末歲初，國內中哲西哲馬哲研究領域的多位專家學者齊聚申城，圍繞“現代性與中國精神”展開了熱烈對話。

　　武漢大學哲學學院教授郭齊勇認為，中國哲學的主要精神內涵有：存有連續與生機自然，整體和諧與天人合一，自強不息與改造創新，德行修養與內在超越，秩序建構與正義訴求，具體理性與辯証思維，知行合一與實踐精神，等等。西方現代性的核心是理性主義和個人主義，其弊病當前日益顯露：環境污染、生態失衡、個體的人被異化（機械化、工具化、消費化）的現象加劇。中國哲學對西方現代性有批評、治療與調適作用，應進一步弘揚中國精神，以形上追求與高遠人生境界超越物化與虛無主義。

　　北京大學中國文化發展研究中心教授李翔海提出，儒學的現代發展包括“外在沖擊”“內在轉化”“綜合創造”三大階段。在經歷了三大階段的發展后，儒學不僅將完成從傳統向現代的轉型，而且必將成就自身的現代性，以其既體現時代精神又寓涵自身獨特性質的存在形態，成為人類多元現代性中具有舉足輕重影響力的一元。

　　吉林大學哲學社會學院教授賀來認為，理性是哲學研究的重大課題。西方現代性在理性問題上的困境，要求哲學對理性觀念進行深刻反思和重建。新型理性既不能是以抽象共同體為依據的客觀理性，又不能是以抽象個體為依據的主觀理性，而應是超越二者的關系理性。建構關系理性，需要我們在推動個體全面發展的同時，建構真實的共同體，這是中哲西哲馬哲在當代的重要結合點與生長點。