美國夢把美國歷史上的不光彩和社會發展中的難以解決的深層次問題掩蓋起來。第一，貧富差距懸殊，“佔領華爾街”運動中的“佔領者”，即99%的窮人，與1%的富人之間的沖突和矛盾日益加深。第二，種族歧視嚴重，美國夢最初是實現白種人價值的夢想，土著印第安人、被作為奴隸的黑人、華裔等都沒有實現夢想的權利，直到20世紀90年代開始，美國才對歷史上派兵支持推翻夏威夷土著王朝、“二戰”時期把日裔美國人關進集中營、奴隸制度、對印第安人的不公平待遇、排華法案等作出道歉。美國四星上將、前國務卿科林•鮑威爾在其自傳中表達了對美國民主、人權的憤怒。鮑威爾的父母來自牙買加，他本人被看作是實踐“美國夢”的典型人物。在1999年出版的自傳《我的美國之路》中表達了對黑人遭受到的不公正待遇的看法。作為一名美國軍官，他不能與白人在同一飯店吃飯，不能用同一廁所，甚至走在大街上連看一眼白人婦女也犯法。他在自傳中寫道：“多少年多少代，我們為這個國家而戰，早在17世紀，黑人自由人和黑奴就應征當民兵。美國革命時期曾有數千名黑人在華盛頓麾下為這個國家爭取獨立而戰，可是勝利后他們自己卻未享受到獨立。內戰時期，有幾十萬黑人在聯邦軍中英勇戰斗，近4萬人獻出了寶貴的生命。黑人曾幫助白人獲得土地並保衛土地，但他們自己卻無立錐之地。這個國家拒絕給予我們基本權利，還怎能叫我們為它服務呢？我們又干嗎為它而戰？”科林•鮑威爾著，王振西主譯：《我的美國之路》，昆侖出版社2007年版。從中我們似乎可以聽得到20世紀60年代民權運動領袖馬丁•路德•金站在華盛頓林肯紀念館前發表的打動人心的演說：100年前，林肯在這裡簽署了《解放黑奴宣言》，“這項重要法令的頒布，對於千百萬灼烤於非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。然而，100年后，黑人依然沒有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚於種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質繁榮瀚海的貧困孤島上。100年后，黑人依然在美國社會中間向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這裡，要把這駭人聽聞的情況公之於眾。”第三，文明沖突加劇，西方發達國家自稱為是“文明世界”，以文明的名義、通過戰爭的手段把自己的民主模式強加給其他國家，特別是近年來阿富汗、伊拉克、利比亞等國家都是在美國夢耀眼光環下被侵略的國家。美國夢境下的世界，是一些弱小國家的主權肆意受到踐踏、社會長期動蕩、人民的生命安全沒有保障的世界。美國代表的西方文明與其他文明之間的沖突不僅得不到緩解，而且進一步加劇。事實証明，美國主張的是在“文明的沖突”中重建世界。第四，資本主義模式受到質疑，近年來，一些發達國家的經濟狀況呈衰退跡象，特別是2008年美國引爆國際金融危機，導致世界范圍內金融動蕩，至今國際金融危機深層次影響繼續顯現，包括美國在內的一些西方國家的財務狀況陷入重重困境。在美國夢的籠罩下，美國人極力追求自主，過度消費，縱容種種欲望，浪費地球的豐饒，如今，美國人消費了多達1/3的世界能源，以及份額驚人的其他地球資源，盡管他們的人數隻佔世界人口總數的不足5%，國際金融危機加上不加節制的消費，美國夢再也難以使世界保持健康、穩定、可持續的發展。

美國夢作為人類福音的象征意義正在失去吸引力。康涅狄格州立大學歷史學教授馬修•沃肖爾指出：對金錢的追求，是“美國夢”中不變的成分。“恰恰是對財富的過度追逐，使‘美國夢’也在變味，逐步喪失了對世界各地人們的吸引力。”人們開始把目光投向迅速和平崛起的中國，希望從中國的和平發展中得到啟示和福音。

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來源：《讀懂中國夢》