問題3：社會主義500年歷史中蘊涵怎樣的歷史啟示？

　　總的看來，我認為有以下五個要點。

　　第一，可以增強我們的社會主義信念、信心和信仰。當資本主義的矛盾和弊病剛剛暴露之初，就涌現了社會主義思潮。近500年來，社會主義與資本主義一路並行，歷史實踐使我們認清了：社會主義是資本主義的繼承物、對立物、取代物和創新物。資本主義是以私人資本為基礎、由資本家階級統治的社會形態，社會主義是以社會化勞動為基礎、由勞動人民掌權的社會形態。社會主義取代資本主義是符合社會發展客觀規律的大勢。近500年來，伴隨著世界資本主義的發展，社會主義一直在與時俱進、不斷升揚，歷史經驗預示著：今后世界資本主義的固有矛盾和種種弊病既然無法根除，那麼社會主義就一定會採取各種新方式、新舉措，逐步取代資本主義。尤其在遭到挫折和低潮的時候，我們更要堅信社會主義的前景一定光明。

　　第二，世界社會主義取代世界資本主義是一個長期、曲折、漸進的過程，不可能在短期內一帆風順地突擊取勝，因而千萬不能急躁冒進、急於求成，也不能疏忽大意，錯失可能取勝的難得機遇。俄國十月革命的勝利和二戰后社會主義由一國擴展到多國的勝利就是成功的范例。社會主義在前進中免不了要付出血汗甚至生命的代價，所以社會主義者必須要懷有如毛澤東所說的“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的決心和氣概。

　　第三，“烏托邦”空想社會主義在歷史上佔有330多年的時間，我們要善於繼承其中的科學成分，切不可重犯空想的錯誤。科學社會主義在近170年的實踐中之所以屢犯急於實現共產主義的錯誤，其重要原因之一正是深受“烏托邦”消極方面的影響。列寧在1918年-1920年犯過想借助戰時共產主義政策直接過渡到共產主義的錯誤后，曾經深刻檢討並且堅決改正了這個錯誤，當機立斷地轉而採取“新經濟政策”，決定逐步迂回地過渡到社會主義。可惜，隨后多數社會主義國家又多次重犯急於過渡到共產主義的錯誤，以致使社會主義又遭遇挫折。這種歷史教訓值得記取。

　　第四，要通過不斷總結實踐經驗，加深對社會主義的認識。聖西門派和歐文派當年把社會主義作為取代資本主義而且比資本主義更高的社會形態的名稱，旨在全面而深刻地改造舊社會，創造新社會。馬克思、恩格斯於1873年-1874年在“社會主義”一詞之前添加上“科學”二字，這表明社會主義隻有遵循科學原理才能治理好整個社會。列寧於1916年進而指出：“勝利了的社會主義如果不實行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利，並且引導人類走向國家的消亡。”（《列寧全集》第28卷，1990年版第168頁）可見，科學與民主是保証社會主義勝利的兩大法寶。社會主義如果在實踐中犯了背離科學的錯誤，隻要有民主就容易很快糾錯﹔如果民主難以作出決策，隻要有科學指導就容易取得共識。如果缺少科學與民主，就會把含有科學與民主因素的“烏托邦”變為“假托邦”、“丑托邦”、“惡托邦”﹔如果既有科學又有民主，那就一定能夠把虛幻的“烏托邦”變為社會主義的“實托邦”、“靈托邦”與“諧托邦”。“諧托邦”也正是當今我國正在致力構建的和諧社會與和諧世界。社會主義近500年的發展歷程，使我們真切體會到：社會主義，顧名思義是以社會為主義，為社會而主義，由社會出主義，靠社會顯主義。社會主義要以社會為本位，旨在治理好、發展好社會。為此，就需要執政黨的正確領導，國家的有效調控，精英的出謀劃策，大眾的積極參與，要處理好執政黨、國家、精英、大眾與社會的關系。

　　第五，當今中國人民面臨且肩負著全面建成小康社會、全面建設中國特色社會主義的歷史重任。隻有完成這個歷史重任，才能為革新社會主義、推進世界社會主義作出表率，樹立一個良好的榜樣。為此，當今我們各行各業的社會主義現代化建設的參與者和各級領導者，都應該繼承、弘揚社會主義近500年歷史中出現的那些眾多的先驅、先哲、先賢、先烈、先輩的精神，保持維護勞動人民權益的堅定立場，刻苦鑽研的科學態度，採納眾議的民主作風，無私奉獻的革命精神，求真務實的工作方法。既要勇於清除根深蒂固的“左”的影響，又要善於抵制西方資本主義右的侵襲，努力使中國特色社會主義事業興旺發達、繁榮昌盛，為推進世界和平、發展與合作做出巨大貢獻。

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　　“社會主義”一詞的由來

　　莫爾的《烏托邦》被認為是社會主義思想起源的著作，但其中並沒有出現“社會主義”這個詞。據考証，“社會主義”一詞最早出現於1803年意大利傳教士賈·朱利安尼著《駁斥反社會主義》一書。他在書中抨擊了當時盛行的個人主義，主張“社會主義”。“社會主義”一詞在古拉丁文中譯為“同伴”、“善於社交”。朱利安尼把“社會主義”解釋為“由上帝安排好的傳統的社會制度”。到1827年和1832年，英國歐文派與法國聖西門派才開始在他們主辦的刊物上把社會主義作為與資本主義對立、比資本主義更高的社會制度與社會形態的專有名詞。1840年，歐文專門出版名著《社會主義或理性社會》。