冷溶：黨的群眾路線的由來

（二）

對紅軍時期所形成的經驗，毛澤東同志十分看重。他說，紅軍“關於如何聯系群眾和動員群眾反對敵人這一方面”，是對“抗日時期的最好的和最切近的參考”。他把這些經驗運用到抗日戰爭的一切工作中，指導開展敵后抗日游擊戰、根據地建設、建立抗日民族統一戰線等各方面的工作，並進一步做了豐富和闡發。這一時期，他所做的重要工作，就是對紅軍時期形成的經驗進行理論上的概括和升華，形成了黨的群眾路線理論。主要表現在三個方面：

一是概括了黨的根本宗旨，提出全心全意為人民服務的思想。這成為黨的群眾路線的核心觀點。毛澤東同志說，與廣大人民群眾的密切聯系，是我們黨區別其他政黨的一個顯著標志。他反復論述了我們黨為什麼人的問題，立場問題，對人民群眾的態度、感情問題，共產黨人的標准問題等。在延安整風中，樹立群眾觀點是一個重要內容。毛澤東同志的這些思想在八路軍和黨的一切工作中的實行，通過共產黨人的模范作用和優良作風，使人民認識到中國共產黨是什麼樣的黨，共產黨人是什麼樣的人。黨在人民中的形象，共產黨人的形象，就是從黨與人民群眾的關系這個核心問題上一點一點地樹立了起來，對全民族產生巨大的感召力和影響力。

二是概括了黨的基本的領導方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。在《關於領導方法的若干問題》一文中，毛澤東同志說，凡屬正確的領導意見都是從群眾中來的。將群眾的意見集中起來，再到群眾中堅持下去，在群眾行動中考驗這些意見是否正確，如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。他要求全黨必須廣泛深入地提倡這種“馬克思主義的科學的領導方法”。

三是概括了黨的三大作風，深刻闡述了密切聯系群眾的群眾路線和實事求是的思想路線的關系，使群眾路線理論上升到哲學高度。毛澤東同志認為，群眾路線既是領導方法，又是馬克思主義的認識論。二者的連接點就是深入實際、深入群眾調查研究。他強調，人民群眾的實踐活動是正確認識的來源，是檢驗真理的標准。他所寫的《實踐論》、《矛盾論》，是講思想路線問題也是講群眾路線問題，既是世界觀也是方法論，都是馬克思主義的立場觀點方法。毛澤東同志概括的黨的三大作風，對它們之間關系的論述，深化了我們黨對群眾路線的理論認識，標志著我們黨思想路線和群眾路線的理論都成熟起來了。我們說延安時期是我們黨理論認識的成熟期，產生了毛澤東思想，重要的標志就是這兩大理論的形成。

由經驗上升為理論，成熟的理論對實踐的指導作用，在解放戰爭的凱歌行進中得到了充分的印証和展現。戰爭的發展中所形成的一邊倒的局面，告訴了人們什麼叫作人心所向！

（三）

艱苦環境中播下的種子，終於結出了碩果。新中國是人民的勝利，也是黨的群眾路線的勝利。然而，黨執政以后，依然有一個繼續堅持和發揚黨的群眾路線的問題。

新中國成立后，毛澤東同志在群眾路線問題上有很多好的思想，大大豐富和發展了這一理論。比如：關於黨群關系好比魚水關系，如果黨群關系搞不好，社會主義制度就不可能建成，建成了也不可能鞏固的思想﹔關於兼顧各方面利益，調動一切積極因素，把我國建設成為一個強大的社會主義國家的思想﹔關於正確處理人民內部矛盾的思想﹔關於需要建立一定的制度來保証群眾路線的貫徹實施，提倡堅持民主集中制的原則和領導方法的思想﹔關於黨要接受監督，注意擴大黨和國家的民主生活的思想﹔關於堅決反對各種形式的官僚主義，干部要以普通勞動者的姿態出現，掃除“擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人”這種低級趣味的“官氣”的思想﹔等等。

這裡，特別要說說他關於“艱苦奮斗是我們的政治本色”的重要思想。這是他在新中國成立后講得最多的問題之一。

新中國成立后，我們黨成為執政黨。這種身份的轉變，使黨面臨著完全不同於革命時期的新的考驗。脫離群眾就是最大的考驗和最大的危險。

關於這一點，毛澤東同志在新中國成立前夕召開的黨的七屆二中全會上就預見到了。他嚴肅告誡全黨，由於勝利可能出現的主要問題是驕傲自滿、不思進取和貪圖享樂。他提出對付的辦法是牢記“兩個務必”，反驕破滿，保持艱苦奮斗作風。

毛澤東同志預見到的問題很快出現了。典型例子就是劉青山、張子善問題。他們兩個人都是老革命，都為黨和人民立過大功，都在敵人的監獄裡經受過嚴刑拷打的考驗，但是在成為執政黨之后的短短幾年裡就變了質。正像毛澤東同志當初指出的那樣，其根本問題，一個是驕傲自滿，一個是貪圖享樂。劉青山曾經說：老子革命那麼多年，該享受一下了。

保持艱苦奮斗作風，反對貪圖享樂，這是毛澤東同志特別強調的問題。在我們黨開展的“反貪污、反浪費、反官僚主義”的三反運動中，他對浪費問題看得很重，認為浪費和貪污一樣，“都是極大的犯罪”。他解釋說：浪費和貪污在性質上雖不同，“但浪費的損失大於貪污，浪費的范圍極廣，項目極多，又是一個普遍的嚴重現象，故須著重地進行斗爭，並須定出懲治辦法。”“嚴懲浪費必須與嚴懲貪污同時進行。” 

對於提倡艱苦奮斗，毛澤東同志講了很多話，舉了很多例子，給人留下深刻印象。比如：

“酸菜裡面出政治”的故事。他說：“我是歷來主張軍隊要艱苦奮斗，要成為模范的。一九四九年在這個地方開會的時候，我們有一位將軍主張軍隊要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對。他舉的例子是資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個碗，我們吃酸菜。這個酸菜裡面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個酸菜，當然，還有別的。現在部隊的伙食改善了，已經比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”

還有一個“蘋果裡面出精神”的故事。他說：“錦州那個地方出蘋果，遼西戰役的時候，正是秋天，老百姓家裡很多蘋果，我們戰士一個都不去拿。我看了那個消息很感動。在這個問題上，戰士們自覺地認為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因為這是人民的蘋果。我們的紀律就建筑在這個自覺性上邊。這是我們黨的領導和教育的結果。人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這裡頭出來的。”

再一個是“朱老總過草地”的故事。他說：“要勤儉建國，反對鋪張浪費，提倡艱苦朴素、同甘共苦。同志們提出，廠長、校長可以住棚子，我看這個法子好，特別是在困難的時候。我們長征路上過草地，根本沒有房子，就那麼睡，朱總司令走了四十天草地，也是那麼睡，都過來了。我們的部隊，沒有糧食，就吃樹皮、樹葉。同人民有福共享，有禍同當，這是我們過去干過的，為什麼現在不能干呢？隻要我們這樣干了，就不會脫離群眾。”

毛澤東同志的這些話，他講的這些故事，對今天有著重要啟示。他這方面的論述，是我們需要重點學習的。