缺乏獨立的思考和思想導致浮躁的文風

◎ 王能憲

我最近寫了一篇文章，題目叫做《禮義之邦考辯》，是為去年底在澳大利亞墨爾本召開的“中華文化21世紀國際論壇”第七次國際會議提交的一篇論文。這個文章談什麼呢？就是“禮義之邦”很多人用錯了，寫成了“禮儀之邦”。古籍中沒有一處使用“禮儀之邦”的。“義”和“儀”天壤之別，但多年來就這樣莫名其妙地錯著。到百度查，輸入“禮義之邦”，莫名其妙地跳出一行字：“你要查的是不是禮儀之邦”。而且“禮義之邦”這個詞條下面大概是70萬條檢索項，其中大部分是“禮儀之邦”。而輸入“禮儀之邦”，檢索項高達600多萬項。可以說，全社會幾乎都把這個東西弄錯了，從學者的學術論著到報刊網絡，各種媒體都寫成了“禮儀之邦”。我在很多場合提出過這個問題，有一次在全國政協一個座談會上我也就這一問題做了發言。當時北大的金開誠老師也在場，我曾提出這個問題向他請教。他也認為“禮儀之邦”肯定是錯的。在墨爾本的會上，我簡單把我文章的觀點說了說，引起了強烈反響。中華文化研究會許嘉璐會長說，你提出一個很重要的問題，他也認為我的考証是對的。為什麼想到這個文章呢？我想這就是一個學風和文風的問題。導致這樣一種浮躁的文風，就是缺乏獨立的思考、獨立的思想。連想都不去想，就這麼你錯我錯，大家跟著錯。這樣一個詞語的誤用，也是一個時代風氣的折射。

文風的問題，與黨風、政風、學風、會風乃至民風緊密相連，相互影響。一些領導干部，離開稿子就講不了話，這裡面也有一個文風、學風的問題。現在的領導干部許多都是博士，但不願自己去獨立思考，去寫稿子。因此，黨中央重視文風問題，有很深刻、很重要的意義。

什麼樣的文風是好的文風？第一點就是實事求是，講真話。假話肯定是大家所討厭的，套話、空話沒有意義。第二點就是獨立思考，有真知灼見，人雲亦雲的東西也是大家所討厭的。

（作者：中國藝術研究院副院長）