陳先達，哲學家，1930年生，江西鄱陽人。1956年畢業於中國人民大學馬克思列寧主義研究班。曾任中國人民大學哲學系主任，國務院哲學學科評議組成員，教育部哲學教學指導委員會成員，教育部人文社會科學專家咨詢委員會委員，中國歷史唯物主義學會會長，北京市哲學學會會長。從1991年起享受政府津貼。現為中國人民大學哲學院馬克思主義哲學教研室一級教授、博士生導師，國家社會科學基金哲學評審組組長、教育部社會科學委員會委員、中國歷史唯物主義學會名譽會長、北京市社科聯顧問。

　　習近平總書記最近重提毛澤東與黃炎培在延安關於歷史“周期率”的對話，告誡全黨和全體黨員干部，尤其是高級干部要懂得脫離群眾、貪污腐敗足以亡黨亡國的道理，始終牢記和堅持黨的群眾觀點。這既是現實的警示也是歷史的警示。

　　唐朝初年，魏征在上唐太宗疏中說：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”這個意思要比李世民說的“水可載舟，水可覆舟”更為深刻。覆舟和載舟是說如何保証老百姓永遠是“載舟之水”，而不要成為“覆舟之水”，而“魚失水則死，水失魚猶為水也”則進一步說明，統治者不能離開老百姓，離開老百姓的皇帝必是亡國之君﹔而王朝更替，天下易姓，老百姓仍然是老百姓。一句話，統治者不能離開老百姓，而老百姓卻並不依賴統治者。用馬克思主義的話來說，就是人民群眾才是歷史的最終決定力量。

　　不少歷史唯心主義主義者總覺得人民群眾只是“草根”，沒有什麼大的作用，決定歷史的是英雄。他們常常提出，多少士兵等於一個拿破侖呢？多少二三流的詩人才可以構成一個莎士比亞？多少普通科學家才能完成愛因斯坦的工作呢？拿破侖就曾宣稱，一支由獅子指揮的老鼠軍隊，比一支由老鼠指揮的獅子軍隊要好得多。其實，這個比喻極具迷惑性。人與人之間的才能的確有差別。我不否認人的才能差別，不否認英雄人物、天才人物的獨特作用，但任何一個人的作用都不可能超過人民群眾的力量。個人再偉大，也是個人﹔集體再平凡，也是集體。由所謂平凡的個人凝集而成的集體迸發的力量，是任何個人所無法比擬的。

　　就個人與群眾關系而言，任何個人，無論才能多大、本領多大，都不能超越群眾集體。拿破侖的狂言，只是說明誰更適合擔任統帥，但如果沒有士兵，任何統帥都隻能是孤家寡人。有人說，群眾是無數個“零”，隻有前面的“一”，才使它變為巨大的實數。可說這話的人有沒有想過，離開后面無數被視為“零”的個人，前面單個的“一”，隻不過是微不足道的最小的個位數而已。