以整体性视角研究马克思主义

　　新世纪以来，国内关于马克思主义整体性问题的讨论，始于学术领域，扩展于整个理论界，波及意识形态建设领域。马克思主义整体性这一命题，为什么能成为普遍讨论的热点？值得认真探究和思考。

马克思主义整体性问题研究的缘起
　　讨论马克思主义整体性问题，是寻求马克思主义一级学科立足点和生长点的需要。中央实施“马工程”目的就在于从理论上回答“什么是马克思主义、如何对待马克思主义”这一基本问题，这为研究马克思主义整体性埋下了伏笔。在“马工程”推进前后，各高校纷纷成立马克思主义学院。2005年，国务院学位委员会和教育部进行学科调整，增设马克思主义理论为一级学科，在一级学科下设立马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究等6个二级学科。由此，就需要回答马克思主义理论的研究对象和基本内容，即存在根据是什么；厘清马克思主义一级学科与传统马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等专业的边界。这就提出了马克思主义整体性问题。
　　讨论马克思主义整体性问题，也是主流意识形态建设的需要。在当代中国，随着改革开放的不断深入，以利益为轴心，社会出现了明显的利益分层。利益主体多元化，决定了人们思想观念也呈现多样化的态势，这对作为主流意识形态的马克思主义产生了挑战。加之长期以来一些人对马克思主义做了僵化、教条甚至错误的理解，用割裂开了的、碎片化了的马克思主义来认识中国的经济社会现状，错误地得出了马克思主义过时了、无用了的结论。因此，为巩固马克思主义在党的意识形态中的指导地位，需要加强对马克思主义整体性问题研究。
　　为了校正对马克思主义的“误解、肢解、曲解”，也需要呈现马克思主义整体性的本真面貌。与实践中马克思主义面临的问题相对应，在理论研究中，长期以来存在着割裂和肢解马克思主义理论的问题。为深入把握一种理论的整体性，有必要对其进行分门别类研究。然而，在马克思主义理论上，我们对其分门别类研究走得太远，以至于忘记了出发点和落脚点。特别是马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义成为三门相对独立的学科之后，学科之间便各立门户、形成壁垒，各讲各的“马克思主义”。正如恩格斯晚年所言：“所有这些先生们都在搞马克思主义……关于这种马克思主义者，马克思曾经说过：‘我只知道自己不是马克思主义者。’”这样带有肢解甚至误解的分门别类研究，割断了马克思主义理论之间的内在逻辑及其完整性，作为中国共产党理论旗帜的马克思主义，也被弄得像老和尚的百纳衫，支离破碎、互不联通，丧失了固有的整体性特质。

马克思主义整体性的基本图景
　　从“论”的角度看，马克思主义整体性，是指马克思主义是一个严密的理论体系，有其自身固有的逻辑起点、逻辑线索和逻辑结论。马克思、恩格斯明确说，我们的出发点是“从事实际活动的人”。以此为逻辑起点，马克思、恩格斯展开了对人肉体组织、需要、生产劳动、社会物质生活条件，以及人的本质、人的存在和人的发展等问题的经济学研究和哲学研究，进而揭示了社会历史发展的一般规律，创立了唯物史观，从而使社会主义由空想成为科学。这构成了马克思主义的基本整体性。以此为基础，他们注重研究自然界、人类社会和人的思维发展规律，意图是从历史逻辑、现实逻辑和理论逻辑三个方面对人的解放条件加以剖析；他们对经济、政治、社会、历史、精神及其相互之间关系的宏大叙述，旨在从规律角度揭示人的发展与经济社会发展交互作用的图景；他们对前资本主义社会的分析、资本主义社会批判和未来共产主义的设想，根本上是从社会制度演进角度，对人的自由全面发展目标的终极关怀。简言之，马克思主义是关于人的解放和自由全面发展的科学理论体系。它以研究人的存在、人的本质和人的发展为切入点，分析了人的解放的物质条件、主体条件与历史进程。人是社会实践的主体，马克思主义在研究人与自然交往、人与社会交往、人与人交往的过程中，揭示了自然界的发展规律、人类社会发展的一般规律和人的发展的规律；在用一般规律研究资本主义社会和未来理想社会的过程中，形成了对资本主义批判的理论和共产主义理论。马克思主义始终如一的研究对象、理论逻辑和价值目标，体现出马克思主义是一个有机整体。