郑杭生：当今社会学要做好三门功课

再提炼

所谓再提炼，就是理实关系的再提炼。理实关系，即理论与现实、理论与实践的关系。这里的现实主要指社会转型的现实、社会风险的现实、集体意识构成的“社会事实”的现实；实践主要指中国经验多层次的丰富多彩的探索。所有这些都是发生在一个有着五千年文明史、13亿多人口、960万平方公里的社会主义国家中。我们这一代社会学者应该感到非常荣幸，能够亲眼见证、亲身体验这样伟大的时代。这个时代提供了前所未有的历史性巨大舞台和现实性宝贵资源，为创造自己的理论、自己的学术话语，为世界社会学增添中国社会学者自己的创造，提供了宝贵的条件。

但必须指出，这个历史性巨大舞台和现实性宝贵资源，只属于有“理论自觉”的学者，而不属于那种对西方理论亦步亦趋、照抄照搬的“边陲思维”的人们。在提炼现实方面，一些社会学家就非常善于这样做。当年费孝通对乡土社会的提炼、对差距格局的提炼，改革开放后对温州模式、苏南模式、小城镇的提炼等，就是如此。陆学艺对社会结构大约落后于经济结构15年这一论断的提炼也是如此。

要正确提炼现实，必须具备两方面的基本素质：一方面是要有学科的前沿意识，掌握本学科最新的理论、方法、发展趋势等；另一方面是要有草根情怀，深入基层，对我国基层社会的实际运行情况有真实的了解，也就是要“接地气”。把这两方面结合起来，就是一种“顶天立地”的精神。两者缺一不可。缺乏前沿意识的草根情怀，往往是狭隘的；而缺乏草根情怀的前沿意识，则往往是无根的。有了这样的素质，从现实中、实践中提炼出来的社会学，就能回到现实和实践中去，成为一种对实际社会生活、对普通百姓的民生福利、对中华民族伟大复兴发挥作用的社会学，而不是那种闭门造车的单纯的“书斋社会学”。

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总之，把上述三个方面结合起来，真正做到借鉴西方、跳出西方，不断进行“再评判”；做到开发传统、超越传统，不断进行“再认识”；做到提炼现实、高于现实，不断进行“再提炼”，才有助于真正创新我们的学术话语，创造我们的学术特色，形成真正的中国学派。

社会学界特别是青年学者要敢于和善于“再评判”“再认识”“再提炼”，在不断做好这些功课的同时，不断增强自己的实际功力，扎扎实实提高自己的理论自觉水平，使自己在学术上、理论上更加成熟，为社会建设与社会管理、新型城镇化建设作出更大贡献。

（作者为中国社会学会名誉会长，本文为作者在中国社会学2013年会上的发言摘编）

《 人民日报 》（ 2014年05月09日 07 版）