薛长福
习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话引用了古人诤言“俭则约，约则百善俱兴；奢则肆，肆则百恶俱纵。”是说勤俭就能约束自己，能够约束自己，一切好事都会涌现出来；奢侈就会放纵自己，一旦放纵自己，一切坏事便会得以滋长。这告诫我们：俭则兴，奢则败。
隋朝开国元勋文帝，是一位励精图治、节俭治国的明君。他不但要求国人勤俭，自己也身体力行。有一年关中闹饥荒，当他听说百姓吃的是豆粉拌糠时，一边流泪一边责备自己无德，下令撤消自己平时吃的菜肴，不喝酒，不吃肉。他严厉批评太子杨勇的奢侈行为时说：“自古以来的帝王，没有奢侈华贵而能长治久安的。你身为太子，应当注重节俭。”他在位时，隋朝出现鼎盛局面。《文献通史》上说：“古今称国计之富者莫如隋。”文帝临终时，国库积储可供全国五六十年的正常使用。
同样是隋朝，隋文帝之子隋炀帝杨广则是一位骄奢贪婪的人。他依靠文帝积累，自恃国家富强，挥霍无度，劳民伤财，造成国力大量损耗。如大业六年（610年）正月十五，隋炀帝在东都举行盛大庆典，东都皇城外的定鼎门大街被开辟成戏场，5万名乐工在这里通宵达旦表演各种节目，持续了半个月。诸如此类的奢侈行为在他在位的十四年中比比皆是、司空见惯。无节制的奢侈挥霍，最终落了个身死国灭的可悲下场。
以史为镜可以知兴替。亘古以来多少事实反复证明：艰苦奋斗能得善果，骄奢淫逸必遭祸端。秦穆公因信奉“以俭得之，以奢失之”的思想，勤俭治国，秦得天下。汉文帝崇尚节俭、力戒奢侈，遂有“文景之治”。而商纣王酒池肉林，纸醉金迷，很快便断送了商汤的江山。唐玄宗沉溺酒色，迷恋玩乐，招致“安史之乱”， 致使唐朝盛世一去不返。
纵观历史上一些大学者、大思想家、大政治家，无不把俭素看作美好品德的基础与前提。史学家司马光曾说：“有德者皆由俭来。”“夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”就是说有了俭才能够有德，才能不被财物役使。诸葛亮在《诫子书》中开篇就说“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”孔子历来主张无俭便无德，因此他非常鄙视那些以俭朴为羞耻的人，说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是对于那些以不好的衣物和食物为耻辱的人，不值得与他讨论理想问题。孔子把“俭”和温、良、恭、让同视为重要德目。墨子把节用作为圣人治国之道，《墨子·节用篇》专门论述了节俭的重要性。
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