具茨山与中华文明的研究要长期搞下去
许嘉璐
李学勤、李伯谦两位先生都讲得非常好。宫长为研究员的会议总结也非常好。会后要抓紧时间，整理出版本次研讨会各位专家学者的论文和发言，结集出版。
世界的考古学理论来自于西方，百年来中国考古基本上是沿着西方的考古理论。但中国的考古有它的特点，单拿着西方的理论架构和方法来衡量具茨山，有很多的不合。到底是我们具茨山迁就西方的方法论呢？还是说我们应该有自己的特点？我认为在这个问题上要中西融合。
具茨山岩画年代的断代非常重要。按现在专家讨论的，至少是八千年到一万年的旧石器时代。对岩画的研究，西方高于我们，当然我们应该借鉴。对具茨山岩画要分门别类开一些专题研讨会，甚至可以召开国际研讨会，把国际上研究岩画的顶级专家聚集起来，开一个规模大一些的国际研讨会。在研究的同时要立项，研讨、立项和申报国保单位是相辅相成的，也可以说是相互推动的。
口传历史和历史文献证明，新郑是春秋时期郑国的国都，是黄帝故里。口传历史不是无根据的。我们要尊重祖先、尊重祖先对老祖先、老老祖先的信仰。黄帝出生在新郑。黄帝出生地当时的状况，代表着华夏之族——中华民族那时生活的状况和时代全貌。这和埋葬地是不一样的，那是他曾经到过，死在那里，只能说明他的行迹。用后代的话来说，说明他巡狩的范围以及他的流动性，谈不到文化遗存。这就是黄帝故里的意义所在。黄帝故里在黄河流域，在这里形成了中华文化的主干。
专家提出对具茨山要进行综合研究，这就突破了西方的考古研究。我觉得具茨山的意义在于找到中华文化的源头了，至少是可考的源头，最重要的源头。我所写的黄帝故里拜祖大典拜祖文中也谈到，口传历史说那时候发明了车，嫘祖发明了缫丝养蚕等等。虽然没有物证，可是为什么先民把这些伟大的发明都放到黄帝身上？那是把他当成文化源头的！我们就要承认人民的这种附加。
具茨山的考证、保护和宣传十分及时。习近平同志一再强调中华文化对当今中国、未来中国的重要性。我完全拥护近平同志的论述。实际上近平同志说了，要讲好中国的故事，就是要全面地、客观地去了解这个世界，就是准确地、全面地介绍中国，是要解决中国在世界上的处境问题，这也是对世界负责，是三个自信的一个根基。他所说的“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”。可以说，近平同志所说的“我们老祖宗给我们留下来的东西”，我们在黄帝文化里边，具茨山文化里边，都能找到它的萌芽。这个太重要了。将来如果具茨山研究好了，黄帝文化进入到中学课本，它就是对世界的。
具茨山岩画本身有一种东西要表达，它追求的是美。许多岩画每个洞都是圆的，而且排列整齐，那时候人的美感，我们今天难以体会，我们不理解，但是可以看出它是一种美的追求。具茨山文化意义太大了，这个意义不仅仅是对新郑、对郑州、对河南而言，甚至于不只是对中国而言，而是对全世界而言都是有着巨大意义的。
我们要下决心把这个事情提到中华文化史上，特别是提到国务院批复的华夏历史文明传承创新区祖根文化这个高度上来。
链 接
具茨山位于河南省中部中岳嵩山东南麓，地跨新郑、新密、禹州等市。发现于上世纪八十年代的具茨山岩画就分布在400~600平方公里的具茨山上，记载着史前人类的历史。
具茨山的岩画内涵丰富，除岩画外，还包括巨石、祭坛和石构建筑遗址，是目前可以确认的中原地区的比较完整的大规模的古代石构遗址群，是近年来考古文物界的重要发现之一。
地处中原腹心地域的具茨山，素与传说时代的炎黄二帝有着时空两方面的密切联系，人们很容易将具茨山岩画与中华民族的起源和早期历史联系在一起，从而对中国文明的探源有了更多的期待。
 |
