学者：西柏坡“六曰”规矩的当前镜鉴

　　当下，礼尚往来被庸俗化了，礼品本身堂而皇之地成了“主角”，无礼品即无礼节，无礼品即无礼仪。礼品的种类也是“与时俱进”，从传统的家电、烟酒到房产、会员卡，送礼之风愈演愈烈，严重助长了享乐主义、奢靡之风和权钱交易。因此，保持党内的一片净土至关重要，就像毛泽东所说，“至少党内不要送”，这是送礼的底线要求。

　　三曰少敬酒

　　毛泽东是一贯反对喝酒的，他经常对身边的人说，“喝酒会误事，不能喝的人最好不要喝，能喝的最好少喝”。但是，“无酒不成席”是中国的传统习俗，大多数人都难逃酒的“压迫”，连毛泽东也不例外。

　　1930年毛泽东在江西偶遇三弟毛泽覃，毛泽覃提出共饮一杯酒，毛泽东却道：“喝酒误事，请你自便。”

　　1949年米高扬来到西柏坡，曾经提出要与毛泽东比酒量，毛泽东以辣椒反击，提议每喝一杯酒吃一个红辣椒，米高扬招架不住，最终毛泽东只喝了两杯白酒了事。“欲饮自便、不饮莫劝”，这是毛泽东喜欢的饮酒方式。

　　毛泽东反对饮酒，除了自身确实不能喝酒也不喜欢喝酒之外，更主要是反对胡吃海喝、铺张浪费，甚至借摆酒席大肆敛财的腐败行为。饮酒伤身事小，对社会风气的败坏事大。某地流传一句这样的顺口溜，曰：“抽烟不管事儿，喝酒管一阵儿，要想办成事儿，一阵儿接一阵儿。”只有持续不断地进行酒肉攻势，才能把事情办成，这是对社会风气的败坏，是对党和政府形象的败坏。

　　四曰少拍掌

　　关于“四曰少拍掌”，说的不仅仅是拍掌的问题，而是改进文风、会风和工作作风的大问题，反对的是报喜不报忧、说好不说坏、说成绩不说不足、说假话空话不说真话实话等问题，反对的是虚张声势、好大喜功、兴师动众、劳民伤财的夸张仪式。

　　1949年3月23日，党中央和毛主席离开西柏坡“进京赶考”，听说保定要举行盛大的欢迎仪式，毛泽东坚决不同意。随后周恩来也电告华北局：“闻此地将举行庆祝大会，主席认为不妥，连北平也不要开庆祝大会。因以我党中央迁移名义，号召人民庆贺并不适当，望速停止北平及各地庆贺活动。”周恩来还在电报中特别强调：不要鸣炮，以军乐团代之。24日下午，车队到达河北涿县。晚上研究进北京城的仪式问题时，不少同志认为，既然是胜利之师，入城就该有些气派，至少应是锣鼓喧天，各路人马夹道相迎，以壮中国革命之声势。但毛泽东坚持“还是简单的形式为好，场面不要过大，不要动员那么多的群众” 。

　　“少拍掌”体现了对群众的尊重，是对群众路线的坚守。乱拍掌会掩盖真相，掩盖领导干部与群众之间的真实联系。有些领导同志习惯了听人拍掌，不管是视察工作还是做报告，要是听不到掌声，首先会怀疑自己是不是不受欢迎，然后是怨恨接待单位“不会办事”，接下来就可能给你“穿小鞋”。因此，接待单位大都会安排群众拍掌，比如“让我们以热烈的掌声如何如何”。接待单位甚至还会临时召集一些人来捧场，形成一种宾朋满座的热烈气氛。但恰恰是这种被刻意安排的拍掌和捧场最令人厌恶，因为它侵犯了拍掌者和捧场者的尊严和权利，他们被当作一件物品和摆设任人摆布，这是一种莫大的侮辱。“少拍掌”对反对形式主义和官僚主义，对坚持群众路线，对坚持批评和自我批评，对改进文风、会风和工作作风有着重要的现实意义。

　　五曰不以人名作地名

　　当时世界各国出现了很多以国家领导人命名的地名，如“华盛顿市”、“列宁格勒”、“斯大林格勒”等，党内也有不少人提议以毛泽东等伟大领袖的名字命名城市，均遭到毛泽东的反对。由于斯大林在苏联大搞个人崇拜，国际影响很坏，有了这个前车之鉴，毛泽东对“以人名作地名”非常敏感，态度也一直非常坚决。

　　1946年6月18日，《新华日报》“批评与建议”栏目发表了徐竟的《革命领袖与烈士的名字不能乱用》一文，文中指出：“最近有些地方的行政机关，不慎重考虑纪念先烈及尊重革命领袖的伟大精神，而只局限于表面的纪念，随便应用革命领袖的名字，作一些小地方或街市的名称……这样将先烈和革命领袖的名字混用起来，使很多群众分不清。”“分不清”这倒是个小问题，毛泽东更担心的是“以人名作地名”会诱发个人崇拜，重蹈斯大林覆辙。

　　1986年，国务院颁布的《地名管理条例》第四条第二款规定：“一般不以人名作地名。禁止用国家领导人的名字作地名。”“不以人名作地名”从此正式上升到国家法规的高度。