党的十六大将是深刻总结我们党的历史经验、进一步开创我国现代化建设新局面的大会、也将是系统总结我们党的理论成就，进一步推动马克思主义理论创新的大会。如何从马克思主义中国化的角度认识江泽民同志“三个代表”重要思想的理论和实践意义？记者就此采访了中国科学社会主义学会常务理事包心鉴。

记者：请谈谈江泽民同志“三个代表”重要思想在马克思主义中国化进程中的重要地位。

包心鉴：中国共产党的历史，可以说是一部马克思主义中国化的光辉历史。在马克思主义中国化的历史进程中，形成了毛泽东思想、邓小平理论两大理论成果。它们既体现了马克思主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验与创造。党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党中央，高举邓小平理论伟大旗帜，坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进、开拓创新的精神，把马克思主义中国化的伟大历程继续推向前进。江泽民同志“三个代表”重要思想，是马克思主义中国化的最新理论成果，是正在发展着的马克思主义。认真学习、深刻领会、全面贯彻这一新的理论成果，是统一思想、凝聚人心，夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本保证。

记者：今天，深刻认识“三个代表”重要思想在马克思主义发展史中的重要地位和时代价值，必须站在时代变化与实践发展的层面上，坚持时代性与实践性相统一。

包心鉴：的确如此。依据时代变化，研究新的实践，是马克思主义中国化的基本特征。“三个代表”重要思想深刻体现了时代性与实践性的统一。

马克思主义中国化，就其本质来说，就是依据时代要求和实践需要，运用马克思主义基本原理深入研究和回答中国革命、建设面临的实际问题，寻求和不断开拓有中国特色的革命和建设道路，由此赋予马克思主义以强大的生命力。

与时俱进是马克思主义的理论品质。一部马克思主义发展史，就是一部与时俱进、不断创新的历史。马克思主义是时代的产物。马克思主义创始人强调：“我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。”马克思主义的时代性，寓于其实践性之中。社会生活的本质是实践，作为社会生活现象和社会发展规律的高度理论抽象的马克思主义学说，当然在本质上也具有实践性——它既产生于一定的社会实践，又随着社会实践的发展而不断发展。离开实践这块沃土，马克思主义之花就会枯萎；脱离具体的实践抽象地谈论马克思主义，就会把马克思主义变成毫无价值的东西。

依据不同的时代主题和时代需要，研究不同时代条件下社会主义的实践经验和特殊规律，形成了一脉相承的马克思主义的理论体系，铸就了马克思主义的强大生命力。