问题3：社会主义500年历史中蕴涵怎样的历史启示？

　　总的看来，我认为有以下五个要点。

　　第一，可以增强我们的社会主义信念、信心和信仰。当资本主义的矛盾和弊病刚刚暴露之初，就涌现了社会主义思潮。近500年来，社会主义与资本主义一路并行，历史实践使我们认清了：社会主义是资本主义的继承物、对立物、取代物和创新物。资本主义是以私人资本为基础、由资本家阶级统治的社会形态，社会主义是以社会化劳动为基础、由劳动人民掌权的社会形态。社会主义取代资本主义是符合社会发展客观规律的大势。近500年来，伴随着世界资本主义的发展，社会主义一直在与时俱进、不断升扬，历史经验预示着：今后世界资本主义的固有矛盾和种种弊病既然无法根除，那么社会主义就一定会采取各种新方式、新举措，逐步取代资本主义。尤其在遭到挫折和低潮的时候，我们更要坚信社会主义的前景一定光明。

　　第二，世界社会主义取代世界资本主义是一个长期、曲折、渐进的过程，不可能在短期内一帆风顺地突击取胜，因而千万不能急躁冒进、急于求成，也不能疏忽大意，错失可能取胜的难得机遇。俄国十月革命的胜利和二战后社会主义由一国扩展到多国的胜利就是成功的范例。社会主义在前进中免不了要付出血汗甚至生命的代价，所以社会主义者必须要怀有如毛泽东所说的“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的决心和气概。

　　第三，“乌托邦”空想社会主义在历史上占有330多年的时间，我们要善于继承其中的科学成分，切不可重犯空想的错误。科学社会主义在近170年的实践中之所以屡犯急于实现共产主义的错误，其重要原因之一正是深受“乌托邦”消极方面的影响。列宁在1918年-1920年犯过想借助战时共产主义政策直接过渡到共产主义的错误后，曾经深刻检讨并且坚决改正了这个错误，当机立断地转而采取“新经济政策”，决定逐步迂回地过渡到社会主义。可惜，随后多数社会主义国家又多次重犯急于过渡到共产主义的错误，以致使社会主义又遭遇挫折。这种历史教训值得记取。

　　第四，要通过不断总结实践经验，加深对社会主义的认识。圣西门派和欧文派当年把社会主义作为取代资本主义而且比资本主义更高的社会形态的名称，旨在全面而深刻地改造旧社会，创造新社会。马克思、恩格斯于1873年-1874年在“社会主义”一词之前添加上“科学”二字，这表明社会主义只有遵循科学原理才能治理好整个社会。列宁于1916年进而指出：“胜利了的社会主义如果不实行充分的民主，就不能保持它所取得的胜利，并且引导人类走向国家的消亡。”（《列宁全集》第28卷，1990年版第168页）可见，科学与民主是保证社会主义胜利的两大法宝。社会主义如果在实践中犯了背离科学的错误，只要有民主就容易很快纠错；如果民主难以作出决策，只要有科学指导就容易取得共识。如果缺少科学与民主，就会把含有科学与民主因素的“乌托邦”变为“假托邦”、“丑托邦”、“恶托邦”；如果既有科学又有民主，那就一定能够把虚幻的“乌托邦”变为社会主义的“实托邦”、“灵托邦”与“谐托邦”。“谐托邦”也正是当今我国正在致力构建的和谐社会与和谐世界。社会主义近500年的发展历程，使我们真切体会到：社会主义，顾名思义是以社会为主义，为社会而主义，由社会出主义，靠社会显主义。社会主义要以社会为本位，旨在治理好、发展好社会。为此，就需要执政党的正确领导，国家的有效调控，精英的出谋划策，大众的积极参与，要处理好执政党、国家、精英、大众与社会的关系。

　　第五，当今中国人民面临且肩负着全面建成小康社会、全面建设中国特色社会主义的历史重任。只有完成这个历史重任，才能为革新社会主义、推进世界社会主义作出表率，树立一个良好的榜样。为此，当今我们各行各业的社会主义现代化建设的参与者和各级领导者，都应该继承、弘扬社会主义近500年历史中出现的那些众多的先驱、先哲、先贤、先烈、先辈的精神，保持维护劳动人民权益的坚定立场，刻苦钻研的科学态度，采纳众议的民主作风，无私奉献的革命精神，求真务实的工作方法。既要勇于清除根深蒂固的“左”的影响，又要善于抵制西方资本主义右的侵袭，努力使中国特色社会主义事业兴旺发达、繁荣昌盛，为推进世界和平、发展与合作做出巨大贡献。

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　　“社会主义”一词的由来

　　莫尔的《乌托邦》被认为是社会主义思想起源的著作，但其中并没有出现“社会主义”这个词。据考证，“社会主义”一词最早出现于1803年意大利传教士贾·朱利安尼著《驳斥反社会主义》一书。他在书中抨击了当时盛行的个人主义，主张“社会主义”。“社会主义”一词在古拉丁文中译为“同伴”、“善于社交”。朱利安尼把“社会主义”解释为“由上帝安排好的传统的社会制度”。到1827年和1832年，英国欧文派与法国圣西门派才开始在他们主办的刊物上把社会主义作为与资本主义对立、比资本主义更高的社会制度与社会形态的专有名词。1840年，欧文专门出版名著《社会主义或理性社会》。