◆尽管媒体上不断宣传“舍己为人”的模范事迹，各种见义勇为的表彰活动不断举行，但利己主义思潮却超越了应有的界限，日益猖獗

◆只有在利他前提下的利己主义才是正当的、合乎道德的，否则将使各种巧取豪夺嚣张和横行

北京大学钱理群教授在武汉大学 “‘理想大学’专题研讨会”上说：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。”这种“精致利己主义”的提法是否恰当暂且不论，但钱教授的结论反映了当前利己主义思潮盛行，各种诈骗、贪腐、钻营等极端利己主义行为层出不穷，手段之卑劣正在日益恶化。

利己主义思潮有一定的历史进步性

利己主义作为历史悠久的人类欲望，有了人类就有了它，作为一种社会思潮，它产生于17世纪，欧洲早期思想家霍布斯、孟德维尔和爱尔维修等人对其都做过理论概括。商品经济社会一旦缺乏仁爱，个人主义膨胀，利己主义便愈演愈烈，随之还出现为其辩解的理论圣坛。有人把利己看作人的天性，有人把个人利益视为高于一切的准则，有人深信为个人奋斗天经地义。无可置疑，一切正当、合理的利益追求，都无愧为人类的重要价值所在，也是社会进步的动力。但不择手段地追逐名利，把个人利益建筑在损害他人利益基础上，则是极端利己主义的污浊信条。

西方资产阶级处于上升时期，反对禁欲主义和封建特权，要求维护个人利益，把利己主义信念作为思想武器和道德准则。如果多数人利益遭到侵害，就谈不上社会整体利益，即使少数人、甚至个人的正当利益被无端损害，也是违反道德和法律的。这种思潮激发了人类为获取个人财富而投入各种经营活动，也激发了富有天赋的人投入科学研究而创造了科技生产力，推动了资本主义产业革命的飞速发展。资本主义商品经济的崛起，一批新兴富豪的出现，诱导许多人不择手段地追逐自我利益，由边沁-密尔倡导的功利-利己主义原则、席勒与塔夫兹等人宣扬的实用-利己主义原则、萨特等人强调的存在主义的利己主义理论，对利己主义的各种表现和可能导致的后果进行了探讨。这些理论家都以善恶为尺度，剖析利己主义思潮对人类良知的利弊，但他们没有对人们逐利行为的失控而导致疯狂的掠夺进行分析，对剥削制度建立在极端利己主义思想基础上这一本质，也没有任何触及。总体看来，历史上的利己主义思潮有一定的进步意义。