習近平黨建思想的中華優秀傳統文化底蘊

【學思踐悟】

黨的二十屆五中全會審議通過的《中共中央關於持之以恆推進全面從嚴治黨若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）指出，習近平黨建思想“是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合推進黨的理論創新的重大成果”。這一重大成果既堅持了馬克思主義的魂脈，又傳承了中華優秀傳統文化的根脈，深深植根中華優秀傳統文化並使其煥發出勃勃生機。

天下為公、民為邦本：堅持人民立場的文化根脈

《決定》指出，中國共產黨“為人民而生、因人民而興”，要求“引導黨員、干部強化宗旨意識、公仆意識，站穩人民立場，增進同群眾的感情，防止高高在上、脫離群眾”，這些論述體現了習近平黨建思想鮮明的人民立場和為民情懷。習近平總書記強調，“天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融”。這種“相通”與“相融”，深刻揭示了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的高度契合，彰顯了我們黨傳承發展中華優秀傳統文化的高度自覺。

《禮記》提出“大道之行也，天下為公”，描繪了以天下為重、追求大同的社會理想，其中以公為先的價值取向，與習近平黨建思想所堅持的立黨為公、執政為民形成了跨越時空的思想呼應。“民為邦本”“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”則凝結著中華傳統政治文化的民本智慧。習近平總書記強調：“中國共產黨傳承發展中華文明的民本思想，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，得到人民的堅定支持和衷心擁護。”習近平黨建思想堅持馬克思主義唯物史觀，使傳統文化的為公追求和民本智慧在黨的建設中獲得新的政治內涵。在政治立場上，將“天下為公”所蘊含的為公追求，同中國共產黨立黨為公、執政為民的價值追求貫通起來。在人民地位上，將傳統民本思想對民眾作用的重視，提升為堅持人民主體地位。在實踐要求上，將重民心、順民意的傳統智慧同踐行黨的根本宗旨、走好新時代黨的群眾路線結合起來，這些新的政治內涵展現了習近平黨建思想堅守人民立場的鮮明中華文化特質。

為政以德、任人唯賢：建設高素質干部隊伍的歷史智慧

《決定》指出，“堅持黨管干部原則，堅持德才兼備、以德為先，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業為上、公道正派”，這些要求體現了干部選拔任用的鮮明導向。中華文明在長期發展中形成了為政以德的思想傳統，積澱了任人唯賢的用人智慧。《尚書》提出“德惟善政，政在養民”，強調為政以德、重視民生的治理理念。中華文明在重視為政者德行的同時，還把選賢用人視為治國之要。“任官惟賢材，左右惟其人”表達了任用官吏重在選賢用能的思想。《墨子》稱“尚賢者，政之本也”，視尚賢任能為治國理政之本。為政者的德行修養、人才選用與國家治理聯系起來，形成了為政以德與任人唯賢的治理傳統。

習近平黨建思想傳承發展中華文明的重德尚賢傳統，賦予“德”與“賢”鮮明的時代標准。在干部標准上，堅持德才兼備、以德為先，突出政治標准，做深做實干部政治素質考察，使重視為政者德行的文化傳統在新時代干部隊伍建設中獲得新的內涵。在選人用人實踐中，堅持黨管干部原則，堅持組織選人、公正用人、以事擇人，將任人唯賢的理念融入干部教育培養、選拔任用、管理監督之中。中華文明重德尚賢的歷史智慧由此升華為新時代選賢任能的政治原則和組織要求，實現了中華文脈與黨的建設實踐有機融合，生動詮釋了習近平黨建思想貫通歷史與現實的鮮明理論品格。

廉潔奉公、禮法合治：堅持全面從嚴治黨的文化滋養

《決定》強調“全面從嚴治黨關鍵在從嚴治吏”“堅持秉公用權、依法用權、廉潔用權、為民用權”“加強新時代廉潔文化建設”，體現了對規范權力運行、涵養黨員干部清廉操守的高度重視，蘊含著中華文明中崇尚廉潔奉公、講求禮法合治的思想智慧。《晏子春秋》以“廉者，政之本也”說明廉潔是為政之基。《周禮》以“六廉”考察群吏，廉成為評價官吏的重要標准。《管子》把“廉”列為禮義廉恥“四維”之一，將其與國家安危相聯系。為政清廉、反對營私的思想由先秦至兩漢不斷積澱，並得到賡續發展，構成中華傳統廉政文化的主要內容。在禮法合治方面，《尚書》倡導“明德慎罰”，《論語》提出“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，《荀子》主張“治之經，禮與刑”，《唐律疏議》進一步明確“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。從先秦的德刑並論到唐代禮法關系的制度化，道德教化與規則約束相互配合成為中華傳統治理的基本特點。當然，傳統廉政文化及禮法合治思想受當時倫理秩序、政治形態制約，帶有一定時代印記。

習近平黨建思想以馬克思主義建黨學說為指導，在堅持全面從嚴治黨中傳承發展廉潔奉公、禮法合治的思想精華。其中，傳統廉政文化所推崇的清廉自守，在共產黨人純正道德品質、保持清正廉潔等黨性修養要求中獲得新的時代內涵。“為政清廉才能取信於民，秉公用權才能贏得人心。”習近平總書記從人心向背和執政根基的高度闡釋廉潔奉公，拓展了中華傳統廉政文化的政治意蘊。在管黨治黨方式上，“從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力”。習近平黨建思想將思想教育與制度約束統一起來，注重用制度管權管事管人，使禮法合治中教化與規范相互配合的智慧，在思想建黨和制度治黨結合中得到新的發展。廉潔奉公與禮法合治在堅持全面從嚴治黨中實現了創造性轉化和創新性發展，成為我們黨堅定歷史自信和文化自信的鮮明寫照。

革故鼎新、守正出新：激發全黨積極性主動性創造性的文化啟示

《決定》強調，“全面推進黨的各方面建設，充分激發全黨積極性主動性創造性，不斷實現黨的自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高”。對於長期執政的馬克思主義政黨而言，保持自我審視與自我革新的政治自覺，是黨加強自身建設的內在要求。習近平總書記指出：“隻有努力在革故鼎新、守正出新中實現自身跨越，才能不斷給黨和人民事業注入生機活力。”這一重要論述揭示了堅守根本與自我革新的內在統一，呈現出厚重的中華文化底蘊。中華文明在賡續傳統中革除舊弊，展現出開拓新局的精神氣質。《詩經》所言“周雖舊邦，其命維新”，表達了因時更新、開創新局的思想意蘊。《禮記》引“苟日新，日日新，又日新”，展現了持續求新的進取意識。《周易·雜卦》提出“革，去故也﹔鼎，取新也”，說明了革故鼎新的基本含義。從因時維新的思想觀念到日新不已的精神追求，再到革故鼎新的明確表達，中華文明求新求變的思想不斷豐富，匯聚成綿延不絕的革新傳統，成為中華民族順應時代、勇於創新的重要精神力量。

習近平黨建思想承續中華文明革故鼎新的傳統，將守正出新的要求融入黨的建設，使中華文明的革新智慧獲得新的時代內涵。“革故鼎新”主要表現為正視自身問題、革除積弊，堅持用改革精神管黨治黨，深化黨的建設制度改革。“守正出新”強調堅守黨的性質宗旨、理想信念和初心使命，根據形勢任務發展變化不斷提出新舉措新辦法，著力解決黨內突出問題。習近平黨建思想傳承發展上述傳統智慧，為充分激發全黨積極性主動性創造性提供了重要文化啟示：既要有堅守根本的定力，也要有革新自我的魄力，在破與立的辯証統一中實現自身跨越。由此，中華文明崇尚創新的精神特質在百年大黨的自我鍛造中煥發出時代光彩。

（作者：劉寬紅，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、北京交通大學馬克思主義學院副教授）