人民論壇每日推薦（5篇）

“十五五”文旅發展新趨勢

——華東師范大學經濟與管理學院教授 馮學鋼

當前，文化強國、旅游強國建設持續推進，現代文旅產業創新升級，“文旅+百業”“百業+文旅”打開融合發展新格局，人文經濟發展空間廣闊，發展型消費需求持續增長，為文旅產業發展注入強勁動能。全球文旅價值鏈、供應鏈與服務鏈重構帶來新機遇，中華文化影響力與日俱增，“文化出海”與國際傳播打開新局面。文旅產業既擔負踐行國家戰略、保障民生福祉、彰顯國家形象的重要使命，又面臨自身產業升級、發展增效、治理變革的任務要求。

“十五五”時期，我國文旅產業亟待改革創新，做好頂層設計與分層對接，在產業規模、要素創新、服務品質、制度供給、國際話語上實現新突破。“十五五”時期，文旅產業將在推進文化傳承創新、消費水平提升、美好生活升級、文明交流互鑒及人文經濟發展上接續奮進，踔厲開創文旅強國建設新篇章。（選自《人民論壇》2026年第5期）

作者簡介

馮學鋼，華東師范大學經濟與管理學院教授、博導。主要研究方向為旅游產業發展規劃、服務貿易與國際旅游經濟。主要著作有《我國反季旅游：市場潛力、區域差異與開發策略》《中國旅游產業潛力與競爭力研究》等。

中國非遺短視頻海外傳播“破圈”之道

——東南大學人文學院教授、博導 季中揚

非遺表征人類文化多樣性、差異性，是國際文化交流、促進文明互鑒的重要媒介。非遺是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見証，其短視頻海外傳播，有利於讓全世界“看見”、理解、喜愛中華優秀傳統文化。近幾年，中國非遺海外傳播影響力越來越大，諸多現象級的“爆款”不斷涌現。表面看來，非遺海外“破圈”可能與內容、表演者個人魅力、傳播平台算法加持等因素密切相關，而追根究底，是中國經濟、中華文化的當代影響力提升的結果。

相較於國內傳播，非遺海外傳播的整體傳播規模與影響范圍，有待進一步提升。對此，需加強相關人才的培養、培訓，激勵廣播電視機構、短視頻平台，擴大非遺海外傳播業務，鼓勵人工智能賦能非遺短視頻的產品生產，不斷壯大非遺短視頻海外傳播群體，大幅度提高產品總量。（選自《人民論壇》2026年第9期）

作者簡介

季中揚，東南大學人文學院教授、博導。主要從事美學、民俗學與非遺、藝術人類學研究。主持國家社科基金重大招標項目等十余項。出版學術著作5部，編著及教材9部，主編《新天工開物》入選國家“十四五”重點出版物。

傳統節日的公共文化空間再造

——中山大學中國非物質文化遺產研究中心教授 王霄冰

傳統的節日文化空間，保持著物質空間、社會空間和精神空間三者的統一。生活在一地的人們，通過在同一物理空間中舉辦節日儀式，來增強地方感與地方認同，強化精神信仰和文化記憶。經過現代性的洗禮和數字技術的介入，傳統節日的文化空間已經發生巨大變化，不僅承載著地方民眾的精神信仰和文化記憶，服務於當地的社區生活，而且成為一種可以傳播和消費的對象。隻有保護和傳承好原生的節日公共文化空間，才能為延展的節日空間建構，提供更多的靈感和資源。

當代的節日文化空間在承載慶祝活動的同時，亦肩負著文化傳承傳播與國際交往交流的新功能。例如，2025年“佛山秋色”的節日活動中就包含來自世界各國的藝術展演，使得中秋節巡游平添幾分異域色彩。異域因素與家鄉因素在節日中相互交織，在家鄉與世界之間建立起聯結。所以對於當代人而言，過節已不僅是一種時間的過渡，也是因時而動的心境或時序的轉換，和加固區域性聯盟的社會活動，更是一種超越家鄉范疇的空間體驗，是突破原有社會關系秩序、構建中華民族共同體的一種嘗試和努力。（選自《人民論壇》2026年第1期）

作者簡介

王霄冰，中山大學中國非物質文化遺產研究中心教授、博導。研究方向聚焦民俗學、文化記憶理論及非物質文化遺產保護。開設《民俗學概論》《文化人類學》等課程，出版《瑪雅文字之謎》《南宗祭孔》等專著。

青年群體對傳統節慶文化的認知與傳承

——南開大學社會學院社會心理學系教授 管健

節慶既是精神的紐帶，又是物質的紐帶﹔既包括儀式、民俗、表演，又包括美食、歌舞等，是民族記憶的“活化石”。青年群體不僅熱愛傳統節慶文化，更以親身體驗沉浸其中。例如，端午節青年到非遺工坊學習制作香囊，到露營地戶外包粽子、做漆扇、玩飛盤、品茶飲等。這些“小而美”的節慶文化都蘊含在具體的行為活動中。

青年群體借由節慶的符號載體，實現對中華優秀傳統文化的感知與內化。青年對傳統節慶文化的喜愛，不拘泥於形式和內容，既展現中華優秀傳統文化的與時俱進，又體現當代青年文化認知的自信自強。青年群體旺盛而多樣的節慶需求，正在推動傳統節慶文化成為經濟增長的新引擎，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。（選自《人民論壇》2026年第3期）

作者簡介

管健，南開大學社會學院社會心理學系教授、博導，南開大學人事處處長，教育部新世紀優秀人才，教育部哲學社會科學重大攻關項目首席專家。擔任中國社會心理學會副會長、中國社會學會社會心理學專業委員會主任、中國心理學會社會心理學專業委員會副主任、《心理學報》編委。

收藏文化的歷史脈絡與社會風尚

——復旦大學文物與博物館學系教授 周婧景

文物作為歷史長河中遺落的再現事實的信息片段，是銜接社會個體與社會經濟結構的重要紐帶。一件文物的價值，表面上看，取決於物的價值本身，實際卻取決人對物的價值判斷。鑒於此，探討收藏行為及其觀念，不僅有助於我們理解古人收藏的意義與情感、品質與局限，而且有助於我們理解社會結構及其更大的系統，更深刻地領會一個時代的精神風貌。

在古代，我國收藏者與文物結緣的萌蘖與流變，大致呈三重演進軌跡：收藏主體從宮廷到民間，收藏取向從賞玩到研究，收藏動機從觀物到體物。收藏所承載的文化內涵持續豐富深化，已從單純的個人感性喜好，逐步升華為體系化的理性探究。我國古代的社會文化生態，為古人收藏觀念的形成與改變，創辟出特定路徑，決定物與人相互依附關系的整體性方向，亦為后世留下了物與社會、觀念相交織的復雜遺產。（選自《人民論壇》2026年第10期）

作者簡介

周婧景，復旦大學文物與博物館學系教授。主要研究領域為博物館兒童展示教育、博物館展示設計、博物館觀眾研究、博物館學理論與方法等。代表作為《實物、人類學習與博物館學》《文獻類展品展覽研究》。

（2026年8月14日推薦，閱讀全文可至人民論壇網）