以精神上的獨立自主構建中國自主知識體系

【構建中國哲學社會科學自主知識體系】

“實現精神上的獨立自主”，是習近平總書記在文化傳承發展座談會上提出的重大命題。他強調：“如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪。”精神上的獨立自主，意味著不依附外部權威、不屈從外來壓力，始終將自身命運牢牢掌握在自己手中，是政黨、國家、民族自立於世界的堅強脊梁，也是構建中國自主知識體系的根本底氣。

中國自主知識體系是基於本國歷史傳承、文化基因與現實國情所形成的自我主張、自主發展與自主運用的知識整體。精神上的獨立自主是知識體系構建的內在根基與價值坐標，缺失這一前提，知識體系的構建便會失去主體性與方向感。中華民族自古具有獨立自主的精神稟賦。從上古文明奠基到春秋戰國諸子百家開創思想高峰，從兩漢經學的系統闡釋到宋明理學的哲理建構，中華文明歷經數千年始終保持獨立精神品格，這是文明連續性的重要保障。

近代以來，西方列強以堅船利炮打開中國大門，也以其知識—權力體系沖擊並打斷了中華文明的自主演進進程。在西方價值觀強勢滲透下，中華民族的文化自信遭遇空前挫折，出現了文化自卑、歷史虛無主義以及“言必稱希臘”的教條主義、全盤西化傾向。這一歷史境遇表明，知識體系的依附，根源於精神獨立的喪失﹔精神獨立的重建，乃是知識體系自主的前提。當前，世界百年未有之大變局加速演進，中國式現代化向縱深推進。構建中國自主知識體系，已不是純粹學術命題，更成為維護民族精神獨立與國家文化安全的戰略課題。

習近平總書記指出：“隻有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢。”“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。”這些重要論述，深刻揭示了精神獨立自主與知識體系構建的內在邏輯。新征程上，以精神上的獨立自主推進自主知識體系構建，需要在以下層面實現突破。

一是堅持“第二個結合”，融通“魂脈”與“根脈”。馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，引領中華民族在精神上實現了從被動向主動的歷史性轉變。而馬克思主義之所以能夠在中國落地生根、開花結果，深層原因在於其與中華優秀傳統文化之間具有高度的內在契合性。習近平總書記指出，“‘第二個結合’讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”。構建中國自主知識體系，須以“第二個結合”為遵循，用馬克思主義激活中華傳統文化中的優秀因子，推動其創造性轉化、創新性發展，並在中華優秀傳統文化滋養中不斷豐富馬克思主義的民族表達與時代詮釋，由此形成的自主知識體系，既具備科學的真理屬性，又承載深厚的文明底蘊，實現了思想性與民族性的有機統一。

二是從中國式現代化實踐中提煉原創性概念范疇。構建中國自主知識體系的瓶頸，主要不在於實踐經驗供給不足，而在於經驗的理論化、體系化能力相對滯后。長期以來，中國實踐常被置於西方既有概念框架中加以解讀，其蘊含的獨特認知邏輯與本土意義被遮蔽乃至扭曲。構建自主知識體系，應以中國式現代化的制度創新與治理實踐為學理資源，系統梳理新中國成立以來特別是新時代以來在經濟、政治、文化、社會、生態文明等領域積累的鮮活范疇。與此同時，大力推進跨學科交叉研究，打破學科壁壘，形成以中國問題為中心的理論范式，切實改變以西方理論為參照系、僅做本土化驗証的研究路徑。

三是確立知識生產的主體性評價標准。構建中國自主知識體系，必須在方法論層面自覺確立主體性評價尺度，即知識的有效性與真理性，以及知識體系的理論假設、問題設置、研究方法，應首先以能否准確解釋中國經驗、有效回應中國問題為判准，而非以是否“與國際接軌”為唯一指標。與此同時，應主動增強在國際學術場域中的議題設置能力，提出根植於中國實踐、兼具普遍關懷的學術命題，使中國自主知識體系不僅是回應“中國之問”的理論工具，更能為人類共同面對的挑戰提供差異化視角與替代性方案。唯有如此，才能實現中國知識體系從“被表述”向“自我表述”的轉變，真正確立其在世界知識版圖中的地位。

四是在文明交流互鑒中堅守知識自主性。精神上的獨立自主不等於文明上的自我封閉。中華文明綿延不絕，在於其始終保持開放包容的姿態，在吸收外來有益文明成果的同時保持主體性。以精神上的獨立自主構建中國自主知識體系，本質上是中華文明在現代化進程中實現自我認識、自我表達與自我超越的思想實踐，是在自主與開放、堅守與吸納、特殊與普遍之間尋求動態平衡的文明主體性建構。因此，構建中國自主知識體系，一方面要理性吸收人類文明一切有益成果，但吸收的原則是“為我所用”而非“以他代我”﹔另一方面，更應主動參與全球知識生產與話語競爭，將中國經驗中蘊含的規律性認識提煉為具有國際公共產品屬性的新概念、新范疇，為國際學術界提供理解人類社會多樣性的新的思想資源。唯有如此，中國自主知識體系才能以獨立的姿態進入世界學術對話的中心場域，真正為發展人類文明新形態作出不可替代的思想貢獻。

（作者：子央，系山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、中共山東省委黨校〔山東行政學院〕副教授）